先给自己治未病（上）.docVIP

先给自己治未病（上） 　　健康，包含了三个方面的内容，那就是指一个人在身体、精神和社会适应等方面都处于良好的状态。躯体的健康又包括丰富的内容，例如身体发育良好、无残疾，人体各系统生理功能良好。健康的反面是疾病，它就是躯体、心理、社会适应某些方面存在不良状况。 　　健康，还需要引入一个新的因子，那就是时间。今天是未来的起点，未来的健康需要现在就开始维护。在疾病形成和发生之前，我们可以及时地调整自己的行为，调整自己的身体，促进各脏器之间、身心之间的平衡与和谐，来防止或减少疾病的发生。这种办法，叫做治未病。浦东中医院开始了治未病的探索，取得了初步的成效。 　　扁鹊长兄治未病 　　扁鹊是战国时代的名医，出生于一个世代为医的家庭。他排行老三，他和他的大哥、二哥都是良医。他原来姓秦。因为他医术高明，人们借用上古神话中的神医扁鹊的名字来称呼他。行医时间长了，名声大了，原来的姓名被人遗忘，他以扁鹊之名传世。 　　扁鹊救死扶伤，医术相当高明。历史记载，他曾救过危重患者的生命，甚至能起死回生。有一次扁鹊到了虢国，虢国太子半天前突然暴亡，还没有装殓。他想赶到宫里想看个究竟，但门卫不让他进去。扁鹊告诉他，自己是医生，想进去看看太子体内是否有鸣响、鼻子是否肿了、大腿至会阴处是否还有温热之感，如果是，可能还有救。门卫听了，不敢怠慢，急忙进去向国君禀报，虢国国君一听是扁鹊，亲自出来迎接。扁鹊马上检查太子，说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。病因是阴阳失调，内外不通，上下不达，导致气脉纷乱，失去知觉，形静如死。不过，也许还有救。”于是，他与弟子用针砭进行急救，用针刺太子三阳五会诸穴。一会，太子果然醒了过来。扁鹊又煮药熬汤，调理二十多天后太子痊愈了。 　　他不但能救重症患者，而且能在疾病初起时认识疾病。有一次他到蔡国，看到蔡桓公气色不好，说：“大王您有病，刚染身，病在腠理（体表），还可以治。”蔡桓公听了，觉得自己好好的，不当回事。过了五六天，扁鹊又一次见到蔡桓公，说：“君有疾在肌肤，不治将益深。”蔡桓公仍然不信，答道：“寡人无疾。”扁鹊一再说王上有病，蔡桓公感到不高兴，自己明明蛮好的，说自己有病，触霉头，不吉利。又过了几天，扁鹊再次看见蔡桓公时，又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”蔡桓公更加不愉快，没有答理他。 　　一晃又过了好多天，扁鹊见蔡桓公脸色灰暗，什么也没说，急忙悄悄地溜走了。蔡桓公感到奇怪，派人追问，扁鹊说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在肌肤，针石之所及；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”意思是说，蔡桓公的病，一步一步在发展。现在病根很深了，到骨髓了，他想治也治不了。不久，蔡桓公病发，派人去请他治疗，他已跑到秦国去了。最后蔡桓公病亡。他回避，一是惜名，二是避祸。 　　扁鹊的医术如此高明，但是他谦虚地说，他大哥、二哥的医术比他更高明。他说：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”大哥医术最高明，患者的病还没有发作，大哥已经发现，帮助他调理，寒则热之，热则寒之；实则泻之，虚则补之。于是村里人病还来不及发作，就被他调理好了，就根本不发病。二哥能及时地发现小病。当患者刚有点不舒服时，他能及时发现，将小病治好，决不让小病变成大病。扁鹊说：“而我呢，医术最差，有时治好了大病重病，反倒名声远扬。”大哥能治于未病，不生病，二哥能治于小病，不生大病，这本来是健康的更高境界，却没有扬名的机会。 　　治未病，这一种预防医学的思想，我国在先秦时代就有了。治未病，患者的痛苦最少，医学的成本最小，对健康的影响最轻。这对社会对家庭对个人，都是最经济、最有效、最节约的。费最小的力，取得最大的效果。 　　认识自己治未病 　　疾病的发生不是偶然的，发病总有引起发病的因素，例如心理的打击、过度疲劳、致病因子的感染等，都是引起疾病的因素。疾病的发生也不是突然的，一般会有个潜伏期、酝酿期。在这段时间中，致病因子与身体的抵抗因子进行着斗争，免疫大军在反抗着、调动着。这样，如果在疾病发生之前，及时地认识自己的健康弱点，及时地作出调整；如果在身体脏腑失衡、阴阳失调、机体容易感染疾病的时候，及时地发现失调的倾向，及时地进行调整，使机体恢复平衡，就能免于疾病。这不就是治未病吗？无形之中，就是减少了一场可能的疾病。 　　那么，普通人怎么知道自己的健康状况呢，怎么知道自己的阴阳是否平和、脏腑是否和谐呢？ 　　按照中医理论，人体是个整体。脏与腑之间、脏与五官之间，都密切地联系着。例如，中医认为，“心主血脉，其华在面，开窍于舌”；肺主气，在体合皮，其华在毛，开窍于鼻；肝主疏泄，主藏血，在体合筋，其华在爪，开窍于目。这就是说，脏器与五官是互相对应的，脏器有病，头部相应的五官会发生相应的变化。例如，肺部的健康与鼻功能、皮肤的情况有关