白居易与新乐府运动古代文学史.ppt

白居易与新乐府运动 白居易的生平 772-846 字乐天，晚号香山居士 其先太原人，曾祖迁居下邽。出生于郑州新郑县。 白香山，白傅，白太傅 《白氏长庆集》《白香山诗集》 謁顧况。况吳人，恃才，少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易。”及覽詩卷至“離離原上草，一嵗一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下不難，老夫前言戲之耳。” 贞元十六年（800），进士科及第 贞元十九年（803），以书判拔萃科登第 元和元年（806），才识兼茂明于体用科登第 後對殿中，論執彊鯁，帝未諭，輒進曰：“陛下誤矣。”帝變色，罷，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾！我叵堪此，必斥之。” 元和十年（815），盗杀宰相武元衡，白居易当天即上疏主张捕贼雪耻。坐贬江州司马。 俄有言居易母墮井死，而賦《新井》篇，言既浮華，行不可用。 长庆二年（822）至四年（824），任杭州刺史 后闲居洛阳十八年，不介入牛李党争 疏诏种树，构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟先生，为之传。暮节惑浮屠道尤甚，至经月不食荤，称香山居士 。九老。 历任河南尹，太子少傅，以刑部尚书致仕 白居易的思想 《与元九书》：古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来者，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之来来者，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。 《汉书·扬雄传》：以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉？ 志在兼济，行在独善。 奉而始之则为道，言而发明之则为诗。 以四十四岁被贬为江州司马为界限，分为前后两期。 前期：兼济 后期：独善 白诗的分类 白诗共2800余首 前期：800多首 讽谕诗：150；闲适诗：100；感伤诗：100；杂律诗：400余首。 分类的标准：前三种都是古体诗，按内容分。 凡所适所感，关于美刺兴比者，又因事立题，题为《新乐府》者，谓之讽谕诗。 或退公闲处，或移病闲居，知足保知，吟玩情性者，谓之闲适诗。 又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者，谓之感伤诗。 讽谕诗属于叙事诗 感伤诗和闲适诗属于抒情诗 杂律诗：“杂”在体裁 又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者，谓之杂律诗。 实则是近体诗：律诗与绝句 白居易本人重视讽谕诗和闲适诗，感伤诗与杂律诗，在他看来无关紧要。 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道也。 其余杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生之所尚者。 后期：2000首左右，分为“格诗”与“律诗”两种。 格诗：古体诗；律诗：近体诗。 内容：闲适和感伤。 白居易的诗歌主张 诗歌必须为政治服务：补察时政，泄导人情。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作。” “惟歌生民病，愿得天子知”，“但伤民病痛” 讽谕诗 《秦中吟》10首，《新乐府》50首 《观刈麦》《宿紫阁山北村》 凡聞僕《賀雨》詩，而衆口籍籍，已謂非宜矣。聞僕《哭孔戡》詩，衆面脉脉，盡不悦矣。聞《秦中吟》，則權豪貴近者相目而變色矣。聞《樂逰園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣。聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣。大率如此，不可遍舉。 讽谕诗的评价 闲适诗 多数写身边琐事，重复之余，意绪无聊。 但也有不少佳作 普通文人皆有此心，因此对后代诗人影响较大 感伤诗 《长恨歌》《琵琶行》 长恨歌 李杨故事的背景： 杨原为寿王李瑁妃 李原宠梅妃江采蘋；虢国夫人、秦国夫人、韩国夫人 杨贵妃与安禄山 《杨太真外传》，《玄宗遗录》 《明皇杂录》 《开元天宝遗事》 “意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。” 《长恨歌》：同情大于讽刺 《长恨传》：批判性更强。 《长恨传》补充了更多细节 “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得……一朝选在君王侧。” “姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。” “六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。” 《梧桐雨》 重大改编：加入安禄山的故事 爱情与历史联系在一起，双线发展 叙述手法的转变 《长恨传》用倒叙，《梧桐雨》改为顺叙 楔子：赦安禄山 第一折：盟誓 第二折：叛乱 第三折：永诀 第四折：夜忆 四折之间，起承转合 材料的异同 去掉了《长恨歌》与《长恨传》的前半部分内容，后半部方士觅魂的内容也没有了 增加了进贡荔枝的内容 妃子，不济事了，六军心变，寡人自不能保。 增加安禄山与贵妃的私情，对李杨爱情主题有何影响？ 洪升《长生殿》 材料与线索与《梧桐雨》相近 爱情方面：加入了李杨争吵失和、逐斥、献发、制谱、舞盘、夜怨梅妃等几个小故事，再到达密誓这一高峰。 历史方面：加入了郭子仪识安禄山、安禄山与杨国忠争吵、进果、野老进饭、骂贼等内容 传奇比杂剧容量更大，波澜起伏 惊变：《梧桐雨》在进荔枝后，《长生殿》在密誓后，坚接着“埋玉” 下半部：冥追、闻铃 方