赶圩归来啊哩哩.ppt

返回 返回活动 “圩”为彝、苗等少数民族的集市。歌曲《赶圩归来啊哩哩》表现了彝族人民赶圩归来时欢乐、幸福的心情。原歌有一个自由舒展的引子和热情欢快的尾声。 歌曲为五声羽调式，节奏密集而富有弹性，旋律活泼、跳跃，上行与下行交替，级进与跳进交替，四个乐句末尾落在主音、属音或下属音上，突出了调性色彩，并反复采用了彝族特有的衬词“啊哩哩”，使歌曲更富民族特色和生活情趣。 歌曲演唱 歌曲范唱 歌曲伴奏 简线谱转换 作品介绍 实践活动 音乐常识 作者介绍 歌曲学习 ? 唱唱想想：这首歌的节奏和旋律有何特点？ 参考答案 歌曲的节奏密集，旋律活泼、跳跃，富有舞蹈性。表现了彝族人民热情、爽朗的性格。 简 谱 返 回 ? 为表现歌曲热烈的气氛，请同学们在音乐的衬字“啊 哩哩”处，加上踏脚 “XX X” 歌曲学习 ? 为表现歌曲热烈的气氛，请同学们在音乐的衬字“啊 哩哩”处，加上拍手 “XX X” 。 1 ? 完整的为音乐伴奏 音程 两音之间音高的距离叫“音程”。 两音先后出现的为“旋律音程”。如： 1 5 两音同时出现的为“和声音程”。 5 1 1 2 3 4 5 爱我中华 赶圩归来阿哩哩 度数简谱 爱我中华 音程的大小用“度”来说明，度数指两音之间包含的音级数量。 音程的度数 相邻两音的进行为“级进”；三度或大于三度的进行为“跳进”；四度或大于四度的跳进称为“大跳”。 度数线谱 赶圩归来阿哩哩 1 2 3 4 5 相关资源 参考以下舞蹈动作为《赶圩归来啊哩哩》编创舞蹈，边唱边表演。 可排成横排，两排可以往同一方向，也可以往相反的方向。 也可排成圆圈，单圈或双圈；可往同一方向，也可往相反的方向。 1 2 3 4 歌曲学习 返回 舞蹈一 舞蹈二 1 2 3 4 ? 西南地区各少数民族文化交错林立，音乐文化既各有个性，又相互混融，呈现出局部单纯简约、整体斑斓多姿的风格，为中华音乐文化增添了宝贵财富。 西南少数民族多以本民族音乐文化因素为主，与汉族和当地其他少数民族音乐因素相混融。壮、布依、傣、水、黎等族，主要用五声音阶，结构比较齐整。民歌中的多声部、乐器中的铜鼓、歌舞中的鼓舞，是西南少数民族音乐的共同因素。彝、哈尼、白、景颇、佤等16个民族的音乐也各具特色。 西南少数民族音乐是中华民族音乐文化宝库中的重要组成部分。 西南少数民族音乐 爱我中华 赶圩归来阿里里 5 ? 苗族飞歌，流行于贵州东南苗族地区。“飞歌”苗语为“夏祥”，即高声歌唱的意思。它的结构短小、节奏自由、速度变化频繁，常有节拍交替；旋律悠扬起伏、热情奔放，常有大跳和自由徐缓的上下滑音；调式多为徵调式，do-降mi是其特性音程。 苗 族 飞 歌 歌唱美丽的家乡 1 2 3 4 5 乐曲中途改变节拍则构成“变换拍子”。例： 歌唱美丽的家乡 两种或两种以上不同的节拍合并而成的节拍叫“混合拍子”。例： 五拍子由2+3或3+2构成。 变换拍子与混合拍子 1 2 3 4 5 返回 歌曲欣赏 土家族 打溜子 铜 鼓 葫芦丝简介及演奏 芦 笙 口 弦 美丽的西南地区，有着如诗如画的山水风光，更有着绚丽灿烂的音乐文化。还有许多各具特色的民族乐器。如果你想了解，就请你和老师一起打开这些音乐盒吧! 返回 相传“女娲作笙簧”。女娲在音乐上的第一个成就，是发明了一种称为“簧”的乐器（“笙”字是后加的），这就是“口弦”，也称“口簧”。 口弦是用竹片雕刻出一叶簧舌，以右手置于口中，左手指弹拨簧舌振动发音。口弦流行于彝族、白族等很多少数民族，多为女性使用。一是用于自娱，二是用于男女交际场合，是向男性表达感情的最微妙的一种音乐。具有代替语言表达的“乐语”功能，所以说“口弦会说话”。 返回 口 弦 欣赏 芦笙是古老的簧管乐器，约有两千多年的历史，流行于西南各少数民族，其中以苗、侗、瑶族最盛，多用于独奏、合奏和舞蹈伴奏。 芦笙大小不一，管的数目也不尽相同，从单管、双管，以至五管、六管、八管、十管都有，但较常用的是六管芦笙。 在贵州苗族地区，流传着这样一句话：“小伙子不会吹芦笙，就很难得到姑娘的爱情。”与芦笙堪称姐妹乐器的是葫芦笙。 芦 笙 相关资源 返回 欣赏 葫 芦 丝 相关资源 返回 欣赏 西南少数民族乐器中，葫芦为一大家族。这与当地关于女娲在葫芦里躲过洪水灾难、使人类得以繁衍的神话传说和祖先崇拜有关。葫芦丝有单管或双管，以葫芦为共鸣体，竖吹。它音色特殊，如诉如歌，并长于模仿优美的自然音