《1844年经济学哲学手稿》的生态思想阐释与借鉴.doc

《1844年经济学哲学手稿》的生态思想阐释与借鉴 Ecological Thought Contained in the Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 and the Enlightenment 作 者： 陈雪峰 作者简介： 陈雪峰，辽宁石油化工大学马克思主义学院，辽宁 抚顺 113001 原文出处： 《重庆社会科学》2014年第3期 第108-113页 内容提要： 《1844年经济学哲学手稿》是马克思早年的重要著作之一，马克思主义的很多理论在本部著作中都有所体现，其中蕴含的生态自然思想是一个较为成型的理论。在《手稿》中马克思围绕人与自然的关系，以劳动实践为中介，较为系统地阐明了生态自然思想。深刻理解《手稿》中的生态自然思想，对于当代中国牢固树立科学发展的理念、营造生态经济的制度环境、促进生态环保事业的健康发展，建设社会主义生态文明具有十分重要的现实价值。 期刊名称： 《马克思列宁主义研究》 复印期号： 2014年06期 关 键 词： 生态自然/人与自然关系/马克思手稿 标题注释： 辽宁省社会科学规划基金重点项目“马克思主义经典名言通俗解读研究”(批准号：L12WTA006)。 　　人与自然的关系问题从来都是人类关注的焦点问题，也是古往今来学者们持续研究的课题之一。特别是在全球化趋势不断推进、科学技术日新月异的背景下，人口、资源和环境的矛盾日益显现，生态问题全球瞩目。马克思在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中阐释了丰富的生态自然思想。在这部《手稿》中，马克思从生态角度对人与自然的关系进行了深入剖析，提出了“实践的人化自然观”、人与自然异化的制度本质、人与自然和解的理论。在生态危机问题席卷全球的当下，深入解读《手稿》蕴含的生态自然思想，重新审视人与自然的关系，在改造和利用自然时尊重自然、顺应自然，保持人与自然之间的适度张力，这对于解决人与自然之间的矛盾，达到人与自然的和谐共生意义重大。 　　一、《手稿》中人与自然关系的理论基础 　　生态自然概念是随着人们对生态环境问题的关注而逐步形成的，这一概念是在对人与自然的矛盾理性思考基础上，于18世纪20年代产生，到西方的后现代时期日渐成熟。这一概念的基本内涵是：规整和协调人类社会与生态环境之间的关系，特别强调人类社会对自然环境的适应与协调，倡导人与自然的和谐发展。具体而言，一方面，人依赖于自然而存在；另一方面，生态自然对于人类具有重要的生态价值。马克思主义生态自然概念得益于西方后现代关于生态自然的相关认识，其内涵特指人与自然之间整体协调发展的行为准则和一般做法。 　　马克思的生态自然概念首先是指自在自然，在有了人的活动之后，日益分化为自在自然和人化自然两个组成部分。其中，自在自然特指在人类产生以前和历史活动发生以前就已经客观存在的天然自然。而人化自然则指在人类改造活动中与人类的认识以及实践密切联系的已知自然，同时也是人类认识以及实践活动对象的自然。关于“人化自然”，马克思在《手稿》中已有明确阐释，首次界定了“人化自然”的概念，即“人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的”[1]。 　　二、《手稿》中生态自然思想的系统阐释 　　马克思在《手稿》中对生态自然思想进行了详尽阐释。通过对《手稿》文本的进一步挖掘，不难发现在其中蕴含着极其丰富的生态自然思想，具体体现在： 　　(一)实践基础上的人化自然观 　　马克思的生态自然观在人与自然的关系上特别强调实践基础上的人与自然的统一，人与自然之间交互作用的过程实际上就是自然界的人化和人的自然化的双向互动过程。 　　1.自然界是人类赖以存在和发展的基础。自然界先于人类存在已是不争的事实。在《手稿》中，马克思指出，“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的人的身体”[2]。人从自然中产生，在与自然交互作用中不断地改变自身生存的外部环境。在这一过程中，作为有生命的实体通过劳动实践不断从自然中获取阳光、水和空气以及日常生活所需的各种物质生产资料。对此，马克思在《手稿》中也提及，“从实践领域来说，这些东西也是人的生活和人的活动的一部分。人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来”[3]。由此可见，自然界无疑是人类生存发展的自然物质基础。对此，马克思在《手稿》中又进一步地作出解释，“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。她是工人用来实现自己的劳动、在其中展开劳动活动、工人的劳动从中生产出和借以生产出自己的产品的材料”[4]。人类通过生活资