《到民间采风去》丽香.ppt

“汾阳地秧歌”为国家级非物质文化遗产保护项目，是流传在山西省汾阳市一带的一种独特的民间艺术，是一种广场性民间歌舞艺术，因相邻的孝义市也有部分地区遗存，民间统称为“汾孝地秧歌”或 “汾孝秧歌”，是当地社火、集会、迎送、庆祝等活动中不可缺少的表演形式，分为以舞蹈为主的“武场地秧歌”和以演唱为主的“文场地秧歌”。 截至2005年末，汾阳市有天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等5种宗教，信教人数约有50000人。 天主教教堂8处，分别是天主教总堂、杨家庄堂、后贺家庄堂、刘村堂、万户候村堂、西龙观村堂、干河村堂、田家庄村堂； 基督教教堂8处，分别是基督教总堂、东河村堂、城子村堂、南浦村堂、三泉村堂、芦家垣村堂、阳泉村堂、见喜村堂； 佛教教堂4处，分别是建昌村文峰寺、东龙观村天竺寺十方庙、小相村护国灵岩寺、三泉镇张兴堡大圣寺。 3：谚语有收无收在水，多收少收在肥。 锄板底下定年成。 春分前后，大麦豌豆。 立秋不带耙，误了来年夏。 谷雨前后，种瓜点豆。 处暑不出头，割的喂了牛。（高梁） 2：俗语谁家锅底下没黑？ 一（啊）羊儿一圪堆草。 不走的路（儿）走三遭。 1：方言汾阳话中保留了相当一批古汉语中的书面用语，或古典戏曲中的“韵白”；且许多字词的发音就是古读音。 刷锅洗碗洗衣服用过的水叫“恶水”，这是典型的前秦叫法；高低长短大小不一的条凳叫“床床”，汉唐之前，人们席地而坐，“家私”中的坐具就只有“床”了…… 认识方言 乡土发现 ? 宗教 ?禁忌 ?婚嫁寿诞 宗教 《玲珑宝塔十三层》 玲珑塔，塔玲珑， 玲珑宝塔十三层。 瑞气干条绕塔顶， 祥云万朵护塔身。 文官提笔安天下 武将提刀定太平。 政通人和百废举， 风调雨顺万象新! 《对唱》 你知道— 什么塔高十三层 什么磨天响铮铮 什么人一鞭打成三疙节 三疙节飞在什么村 我知情— 文峰塔高十三层 塔尖尖磨天响铮铮 鲁班爷一鞭打成三疙节 飞在建昌、上贤和冀村 ? ? ? ? ? ? ? 婚嫁习俗 迎亲 上脸 盘头 拜堂 摆席 一、婚娶的程序和仪式 （一）喜轿的形式： 　　 1.官轿：按新郎家官职用之，平常人家无官职，则通用兰帏轿。 　 2.花轿：仿照皇宫的轿式，用线金做成，其花式也是九凤朝阳之轿。 　　 3.玻璃轿：用木架做成，通常镶嵌玻璃，玻璃上画有一切喜庆花样。 　　 （二）各种喜歌喜话： 　　 　 　1.切草歌：切草切草，夫妻和好，长命富贵，白头到老，活到七老八十，拐棍还要厮敲。 　 　2.装枕头喜话：今日给他俩装枕头，荣华富贵在后头。搂三搂，抓三把，养下孩儿不像他妈像他爸；勺子挖，擀杖填，荣华富贵万万年。 　 　3.铺床喜歌：铺毯铺毯，儿女双全，多生贵子，少生姑娘，生下姑娘，还要缠脚梳头心烦。先铺被子，后铺褥子，先生儿子，后生女子。铺一铺，翻一翻，百年偕老，长寿延绵。 　 　4.提喜盆（即尿盆）喜话：姑姑提盔盔，侄儿男女一堆堆。姑姑提进来，侄男侄女跟进来，一拳头给促开，侄儿男女都出来，盔盔放在炕头棱，侄儿侄女成一群。 　 　5.洒草喜歌：一洒东方甲乙木，一支梅花轿内出；二洒西方庚辛金，二人和合吉庆临；三洒南方丙丁火，三元及弟金榜科；四洒北方壬癸水，四季满院生光辉；五洒中央戌已土，五子寺魁甲登科。 二、老人过寿、小孩过生日及过满月的程式 自古以来，汾阳所流习下来的凡父母六十花甲，七十古稀，八十、九十耄耋，百岁期颐均有庆祝。逢四十、五十这些整十寿，有子女给过者，也有自己举贺者，不过场面较简单。 三、丧葬白事的程式 祭品有：头七馍馍，二七糕，三七通来吃火烧，四七桌儿，五七角儿（即饺子），六七饼子，到了七七不用等。 四、婚丧喜寿的响器 五、婚丧寿喜的宴席 习俗：在汾阳，新郎不偷茶杯而要输两个水碗，当地俗语叫做ZhunZhun，因为有“偷两 zhun zhun，快抱孙孙”之说，所以偷碗被赋予了抱孙子的含义。迎亲队伍如果在半路与送葬队伍相遇，对于结婚者来说还是个好兆头，是吉利祥和的。也许是红白喜事都是喜吧，人们并无此忌，双方互扔钢嘣儿以示招呼。 禁忌：借别人的药锅和摇篮不能送还，等人家用时来取；孝子不得头戴孝帽进别人家门；药物不能放在窗台上；嫁出去的闺女不准在娘家过年； 汾阳正月里忌喝拌汤,否则,一年内家人会常常拌嘴、吵架。 2013年8月28日，位于汾阳市贾家庄村的汾州民俗馆正式向游人开放。 　汾州民俗馆共设有州府第、安且居、演艺苑、龙凤阁、庆生厅、福寿堂、岁时轩、稼墙乐、汾州食府、翰墨斋十个展区，展区详细介绍了汾州府的来历、辖区范围、著名景观、名士先贤，反映了明清时期老百姓的衣、食、住、行等日常生活文化，并展示了晋剧