科学技术社会论.ppt

2、经济对科学技术的作用 经济需求是科学技术发展的重要推动力量 经济支持是科学技术发展的重要基础 经济竞争是科学技术发展的重要刺激因素 3、文化对科学技术发展的影响 默顿（Robert K. Merton）在1938年发表的博士论文《17世纪英格兰的科学技术与社会》中得出了两个最主要的结论: 1)“由清教主义促成的正统价值体系于无意之中增进了现代科学”。 2)经济、军事和技术问题是17世纪英国科学革命的重要原因。 鉴于第一个结论所具有的巨大革命性,人们通常将之称为“默顿命题”或“默顿论题”。有时,则统称上述两个结论为“默顿命题”。 在文化价值观念上,宗教,确切地说是17世纪英国的清教,表现出了突出的向善性、功利性和理性等等。而这些,恰恰是科学所具有和所需要的价值观念。 4、教育对科学技术发展的影响 教育的发展水平影响科学技术的水平 教育的普及影响科学技术成果在传播、消化、吸收和应用 教育的实施培养科学精神和创新精神 二、科学技术运行的国家治理 大力发展有关国计民生的科学技术 从专家治国到公众参与 制定恰当的科学技术公共政策 大力发展有关国计民生的科学技术 市场失灵 技术创新：从追求经济效益的单一目标向追求经济、社会和生态效益相统一的多目标体系 从专家治国到公众参与 布热津斯基、培根和孔德等人的技术统治论：技术统治论又称“专家治国论”或“精英政治论”。这一理论认为，基于现代技术对社会的决定性作用，科学精英或技术专家对于社会发展的决定性地位与作用日益凸现，因此，科学精英或技术专家将要（或应该）统治整个社会。 专家治国论的理论基础：科学例外论 知识论的例外论 理由：科学是客观真理，公众应该遵循 反驳：科学技术风险评价问题并非局限于专业认识范围 柏拉图式的例外论：科学深奥难懂，公众无法理解 理由：公众是技术风险的承担者 社会学的例外论： 理由：科学有其规范，无需公众参与 反驳：科学家可能与企业、政府合谋 经济学的例外论： 理由：科学为获得经济效益，无需公众参与 反驳：技术风险具有不确定性等特征 制定恰当的科学技术公共政策 对于现有农业转基因安全政策的分析 鼓励式 禁止式 允许式 预警式 三、科学技术运行的人文引导 （一）以人文文化引导科学技术 （二）防止男权文化、殖民文化对科学技术的侵蚀 （三）反科学主义、但不反科学 （一）以人文文化引导科学技术 1、科学文化与人文文化的冲突与协调 作为沟通科学文化和人文文化的桥梁。 20世纪50年代末60年代初，英国学者C.P.Snow提出了“两种文化”及其分裂的问题，并成为国际上关注的热点。 国内状况更为严重。通俗地讲，这也就是文理沟通的需要。 国内仍然有产生新文化鸿沟的趋势。 2、技术文化与人文文化的冲突与协调 其核心为技术理性 技术文化是一种物的文化，控制的文化，它将物的文化代替人的文化，将物的关系代替人的关系。 （二）防止男权文化、殖民文化对科学技术的侵蚀 1、女性主义科学技术论 作为后现代话语之一，女性主义是对“男性中心”话语的反动。它的立足点是 “性别”，所用方法则多借鉴同宗别派，比如西马的“否定意识”和“批判性话语”；解构主义对二元对立的消解及对既定等级秩序的颠覆；哲学解释学对历史文本的“重读”等等。 女性主义者把科学看成是“男性中心”的典型领域之一，她们对科学的批判大致有三个特点：一是揭露科学的过程中充满着性偏见；二是把科学的“本性”建构成“男性的”；三者，女性主义科学哲学家大都是女科学家，懂科学、懂哲学，又有深切的体验。 2、后殖民科学与欠发达国家 后殖民主义 是20世纪70年代兴起于西方学术界的一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它主要是一种着眼于宗主国和前殖民地之间关系的话语。 （三）反科学主义、但不反科学 科学主义： 1、表示不恰当的使用科学或在不适当的地方运用科学主张； 2、指 “自然科学的方法，或者自然科学所认证的范畴分类和事物，是任何哲学和任何研究的唯一恰当的元素的信念”，只有自然科学的方法才能富有成效地用来获取知识，将它引入包括哲学、人文学科和社会科学在内的一切研究领域，才能摒弃它们的非科学形态。 反科学思潮 把科学看作是一种脱离经验检验的诡辩，认为科学不过是众多相等地位的文化形式中一种“话语”、一种“神秘的现象”或社会建构。 强调科学归属于不同的生活形式、不同的语言游戏。 把科学看作是一种资产阶级社会关系的建构，一种资产阶级的意识形态的误导； 把科学看作是男权至上主义的统治，控制与权威化自己权力的工具； 把科学作为导致一切全球性生态灾难的意识形态； 把科学看作是帝国主义人侵与殖民统治的工具。 反科学主义但不反科学 有条理的怀疑主义（Skepticism）。有条理的怀疑主义规范强调科学的永恒批判精神。所有的科学知识都要时刻经受检验。科学