高中语文 2.8 甘地被刺课件.ppt

牵动我感情的是这样一个历史记载:这九万士兵牺牲前都以为,这样死命地为英国打仗，战争结束后英国一定会让他们的印度独立，而战场上的英国军官也信誓旦旦。但等到战争结束，根本没那回事，全都白死了。这不能不深刻地刺痛印度人民的心其中一个就是甘地。在这么一个心理背景下，这九万印度士兵的亡灵就不仅仅是去诉说某种勇敢精神,而是集体的愤怒呼喊. 甘地就是在英国不讲信义之后，领导民族独立运动的。他把以前英国政府授予他的勋章交还给殖民政府，发起一场以和平方式进行的“不合作运动”来对抗英国。但是，人民喜欢暴力，甚至对不同意见、不同宗教的人也施行暴力，尤其是在印度教和伊斯兰教之间，更是暴力不断。甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。他的这种态度势必受到多方面的攻击，有些极端分子几次要杀害他，政府也要判他的刑，而他则绝不抵抗和报复。他说：“如果我们用残暴来对付腐败，那么残暴所带来的也只能是腐败。如果印度想通过残暴来取得自由，那么我对印度的自由将不感兴趣。”终于，人民渐渐地懂得了他，殖民者也为他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了，印度也取得了独立。没想到不久之后,他还是被宗教的极端分子杀害。 甘地墓在新德里东北部的朱木拿河畔，占地开阔，但真正的墓园却不大。我按印度人的习惯，赤脚进入，手上捧着花。墓体为黑色大理石，约十六平方米，四周有矮墙，矮墙外面是草地，草地延伸到二十米远的地方，有一圈黄石高台，把整个墓园围住。 我把花轻轻地放在墓体大理石上，然后绕墓一周。墓尾有一具玻璃罩的长明灯，墓首有几个不锈钢雕的字，是印度文,我不认识，但我已猜出来，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最后遗言：“嗨，罗摩！” 一问，果然是。记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾经说过，罗摩是印度教的大神，喊一声“嗨，罗摩”，相当于我们叫一声：“哦，天啊！” 那么，这是我见过的最聪明的墓碑了。说是最后遗言，其实是最后的呼叫。生命最后发出的声音最响亮又最含糊，可以无数遍地解读无数遍地否定，镌刻在墓碑上让后人一遍遍地去重复。 甘地思考过“不杀生、不报复”的宗教观念与民族独立斗争之间的关系，精彩的思考变成了胜利的行动；他也思考过现代工业文明与土俗古老文明的关系，忧郁的思考变成了坚定的行动。 胜负成败综合在一起，胜利占了上风，但又立即为胜利付出了生命的代价。他面对自己关爱过的暴徒只能喊一声：“哦,天啊！” 这样一个墓碑在今天更加意味深长。 甘地一直认为人口问题是印度的第一灾难，说过“我们只是在生育奴隶和病夫”的至理名言。现在他在墓园向外张望,只需看到一小角，就足以让他惊叫一声：“哦，天啊！” 离开甘地墓后，我心中一直回荡着甘地的声音，那么，还是让他用印度语来发音吧：“嗨，罗摩！” [赏评]　作者写顺道经过庄严的印度门来到甘地墓，通过对印度门纪念对象及印度人民思想变化的介绍，巧妙地把交代行程与叙说甘地走上民族独立运动之路的原因结合起来。文章以“嗨，罗摩！”为文眼，反复突出，既紧扣谒墓所见，又强烈地表现了在甘地时代和今日世界有许多问题令人震惊,发人深省，意味深长。 乌　江 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 [赏评]　这是一首雄浑宏阔的咏史诗，也是一首脍炙人口的言志诗。 此诗另有题作“夏日绝句”，李清照南渡之后，建炎三年(1129)赵明诚罢守江宁，李清照与丈夫俱舟去芜湖。沿江而上时经过和县乌江(楚霸王项羽兵败自刎处)。该诗可能作于此时。李清照在这首诗中，不以成败论英雄，对楚汉之争中最后以失败而结束了自己生命的楚霸王项羽，表示了钦佩和推崇。这首五绝，通过歌颂一位失败了的英雄——项羽，表现了诗人崇尚气节的精神风貌。对南宋统治者的苟且偷安，也是一个有力的讽刺。 [思考]　这首诗的写作意图是什么？ [提示]　画线部分为思考答案。 栏目导引 预习掀起你的盖头来 探究吹尽狂沙始到金 演练绝知此事要躬行 拓展转益多师是汝师 第二单元　新　闻 第8课　甘地被刺 第二单元　新　闻 第一单元 走近经济 凑双完好的鞋子 一天，甘地坐火车，不小心把自己穿着的一只鞋子掉在铁轨上了。此时，火车已经轰隆隆地启动了，他已不可能下车去捡那只鞋子。旁边的人看到甘地没了一只鞋子，都为他可惜。忽然，甘地弯下身子，把另一只鞋子脱下来，扔出了窗外。身边的一位乘客看到他这个奇怪的举动，就问：“先生，你为什么要这样做呢？”甘地笑了笑，慈祥地说：“这样的话，捡到鞋子的穷人，就有一双完好的鞋子穿了。” 第二单元　新　闻 ◆ 背景呈现 ◆ 1948年1月30日，美国记者詹姆士·马可自印度发出了题为《甘地被刺：“巴普(父亲)死了！”》的新闻报道。这篇杰出的报道，以其生动的记述将“圣雄”甘地遇刺前后的真实录像，铸入人类的新闻史册之中，它使人得以洞见“印度的伟大灵魂”。 ◆ 知识链接 ◆ 　新闻的一般知识 新闻，又