鲁迅《社戏》解析课件.ppt

胖绅士 　 外祖母 母亲 阿发 　双喜 八公公　六一公公 解题 社，原指土地神或土地庙，也可指祭祀土地神的活动； 社又可以指古代的一个地区单位。 社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。 在绍兴，社日演戏是由来已久的，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为民间戏剧的主要演出形式。 在绍兴，“社”是一种区域名称，相当于“村庄”。社中有“庙”，为了祈求全社平安富足，社庙里每年一定时间都要演戏，这就叫做“社戏”。 课文《社戏》内容介绍 　《社戏》写了“我”跟着我的母亲到外祖母的家归省时，“我”和少年伙伴们一起去看戏的经历，其中具体描写夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。 阅读后的思考 复习过初中的课文《社戏》后，你是否感到很奇怪这样一篇充满诗情画意的小说，为什么偏偏出现在《呐喊》中——它和同期的《狂人日记》《故乡》《阿Q正传》等直接指斥现实的篇章放在同一个小说集中是否显得不协调。如果说是因为它与《呐喊》中其他作品创作于同一时期才被收录在一起，那么由此引发的另一问题便是：鲁迅为何一边大声“呐喊”，一边却在描绘这样一幅宁静、优美的画卷? 区分节选与全文 中学课本中的《社戏》是从《呐喊》中的《社戏》节选而来。小说《社戏》并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。 第一次去看戏，戏园中间的好座位都被达官贵人占领了。“我”被领到侧面的地方，这些坐板极为狭窄，凳脚细长的座位，使“我”“毛骨悚然”地“联想到私刑拷打的刑具”，就走了。 第二次去看戏是因为京剧名角为募集湖北水灾救济款而去。“我”打听得谭叫天出台迟，表演的第一舞台是新式构造，用不着争座位，并且自己花了大价钱买了票，便放了心，到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难。从九点一直等到深夜十二点，仍不见这位名角出场，反遭了“胖绅士”的白眼。 实在无法忍受，“我”挤出大门，看到的又是一堆“并不看什么”而等着“看散戏之后出来的女人们的”人。在那样庸俗、无聊、肮脏、势利的戏园里，作者在作品中两次提到“不适于生存”，交代了开头“都没有看出什么来就走了”的原委。 “我”成年后看的两次戏，都没看好，在作品中，作者揭露了军阀统治下北京戏园里的混乱和腐败，对旧社会的那种庸俗可厌的风气和习惯，给了有力的讽刺，反射出当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊。 这一夜，“我”与中国戏“告了别”。接着，以看一本日文书引出“我”在童年看社戏的这段生动美好的回忆，为后文中表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情做了铺垫。 《社戏》与《呐喊》的一致性 小说以“我看戏”为线索贯穿全篇。“我”是一个憎恨黑暗的旧社会，反对封建文化教育的知识分子，在那种混乱腐败的戏园里看戏，对“我”来说，简直是活受罪。 然而“我”童年时在外婆家“极其偏僻的，临河的小村庄”的一段生活经历，这对长期禁锢在封建教育牢笼里的“我”来说，却成了“乐土”，因为在那里可以免读枯燥的诗文。 这表明“我”对那种束缚儿童身心发展的封建教育的憎恨和不满，发出自己希望改变封建教育的呐喊。因此，我们可以看出《社戏》的主题和《呐喊》的主题是一致的，与其他的文章是协调的。 《社戏》中的故乡 《社戏》展现的是一幅作者记忆中理想的农村画卷。小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。作者笔下外祖母家的平桥村，“是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄”。这个偏远的海边小村，较少受世俗的浸染，更多地保留了自然的纯朴气质，是一方“净土”。 那地方的山水令人陶醉，“我”和小朋友们夜间划船去看戏时，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里，淡黑的起伏的连山，宛转悠扬的声音大概是横笛，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。抒情的笔调，将月下水乡描绘得清新，幽远，如梦如幻，散发着江南泥土的芬芳，作者对故乡的挚爱之情也隐然可见。 这里人情更是淳厚。“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。”村里的人纯朴好客，小朋友们也因“我”来而从父母那里得到了减少工作的许可，陪“我”一起掘蚯蚓，钓鱼虾，放牛，充满童真之趣。他们一个个聪明，热情，活泼，也正是在他们的帮助下，“我”才得以去看那年的社戏，夜里行船的时候，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。”