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药 鲁迅 药 人 物 华老栓 华大妈 小栓 驼背五少爷 花白胡子 红眼睛阿义 康大叔 夏三爷 夏四奶奶 夏瑜 题目的含义 1.全文以华老栓买药为儿子治病为故事的开头,题中的“药”即蘸著革命者鲜血的人血馒头。 2.这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药,是在拯救他们的灵魂,医治他们精神的药。 3.文章同样也是提醒革命者的药,指出革命不能脱离群众。水能载舟,亦能覆舟。 内容介绍 《药》写于1919年4月,是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景,经过艺术加工和典型创造而写成的。作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事,揭露了封建统治阶级镇压革命,愚弄人民的罪行,颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神,惋惜地指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性,写出了一个旧民主主义革命的悲剧,发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。 结构特点 本篇小说独具匠心的采用了明暗双线结构。 明线写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头,华小栓吃人血馒头,病死,华大妈上坟; 暗线写夏瑜的革命活动和牺牲。 明线是主线,突出群众的愚昧麻木;暗线是次线,揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合,突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。 人物分析:夏瑜 身份地位 资产阶级民主革命者,家境贫寒。 对革命的认识 对革命矢志不渝,有大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神。 作者对他的态度 既赞扬其精神,也形象地指出他的斗争的悲剧性。 夏瑜为了群众的利益英勇奋斗,甚至流血牺牲,被人们视为贱骨头,认为是发了疯,愚昧的人们并不理解他、同情他,相反,人们却都想从他身上得到某种好处;他的革命活动和牺牲只能成为茶客们无聊的谈资,这是多么令人痛心的事情啊! 作为革命者,夏瑜的死是悲哀的。他的革命活动并没有引起社会一点点的变化,没有引起人们一点点的觉悟,更谈不到人们对革命的信任与拥护了,其根本原因就是资产阶级民主革命脱离了群众。 “夏瑜”的生活原形是秋瑾 (1)名字关系。“夏”“秋”相对,“瑜”“瑾”互映,“瑜”“瑾”皆从“玉”,在中国人名中往往取其颂美之意。 (2)环境描写中的暗示。“后面也照见丁字街头破匾上‘古□亭口’四个黯淡的金字”。1907年,光复会成员秋瑾被害于“古轩亭口”,这句自然描写让我们很自然的联想到了秋瑾的死。 人物分析:华老栓 身份地位 一个没有觉悟的劳动群众,经济困难, 地位低下。 性格特征 愚昧,落后,胆小,懦弱 作者对他的态度 哀其不幸,怒其不争 鲁迅先生对人民大众是怀着哀其不幸,怒其不争的态度,小说药是怎样深刻地剖析华老栓不幸与不争的? 是一个既勤劳善良又愚昧麻木的劳动人民形象,他生活十分艰辛,(“满幅补钉的夹被”),地位低下(“两个眼眶,都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”),他又和一切劳动者一样,具有勤劳、善良、俭朴的品格,如“老栓接了”显得庄重,“抖抖的装”显得激动,“按了两下”显出小心瑾慎。但作者着力描写的并不是他的经济状况,而是他的精神愚昧。老栓爱子心切,深信人血馒头能够治儿子的病,他能为买到这种药深感“爽快”,感到“幸福”。在他的内心儿子的性命是重要的,至于所谓的“革命”,他不关心更不理解,更不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。 华老栓在去往刑场的路上,天气本来比屋里冷得多,为什么他倒觉爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的?后来他的心情又怎样? 华老栓去刑场途中的景物描写,既渲染了夏瑜就义时沉寂而肃杀的气氛,又反衬华老栓充满希望的心理.华老栓刑场归来的景物描写则是在兴奋中表现他的愚昧麻木,越兴奋越显示出他的愚昧麻木. “华”“夏”的象征意义 “华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称,其意蕴极为强烈深远丰富。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面,通过一群不觉悟的人的印象及其反映,来反射出革命者的惨烈。文中的夏瑜死了,华小栓也死了,这两个青年之死,是华、夏两家的悲哀。所以谁也不能排除鲁迅先生作出的这种拼合:这是“华夏”的悲哀,是中华民族的悲哀。 “花白胡子”的形象 花白胡子也是茶馆中的常客,年岁已高却不作老态,喜欢说笑,在人群中混得挺熟。 他喜欢见人说好话,喜欢奉承人、讨好别人。看到老栓眼睛围着一圈黑线,他猜想可能生病了,可是当老栓予以否认时,他随即推翻了自己的说法。这一点与驼背五少爷感慨人生已逝的生活态度是不同的。 花白胡子喜欢说吉祥话儿、讨人喜欢,愿意打听新鲜事儿,其猎奇的心理使他不惜降低自己的尊严。他问康大叔的神态是“低声下气”的,而且居然叫他“康大叔”!自己已经胡子花白了,却叫人家“大
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