穆旦《诗八首》上课用课件.ppt

作 品 解 读 穆旦的《诗八首》，写于1942年，二十四岁时。无“诗本事”，只能是对爱情的哲学的理解。 《诗八首》是公认为最难解的现代爱情诗，同时又被称为“情感与形而上的玄思完美融合的现代抒情诗”。诗人唐湜（shí）称穆旦是“灵魂的肉搏者”，诗人郑敏称这首诗是“爱情的安魂曲”。 这首诗的特点有三： 第一，是在哲学的层面上来抒写对爱情的哲理思考，写爱情的发展过程：初恋（一、二首）、热恋（三、四首）、沉思（五、六首）、升华（七、八首）。 第二，用具象和抽象结合的方法来创造意象，在“你”、“我”的爱情表述之间，引入一个“上帝”的意象，加入了第三者的语气和介入，使你有时候搞不清中间的复杂关系，增加了诗的朦胧度。 第三，这首诗是由八首组成的，它的内在的结构非常严密，像一曲交响乐一样，有内在的起伏、升腾、起承转合。 第 一 首 你底眼睛看见这一场火灾，　　 你看不见我，虽然我为你点燃；　　 唉，那燃烧着的不过是成熟的年代。　　 你底，我底。我们相隔如重山！　　 从这自然底蜕变底程序里，　　 我却爱了一个暂时的你。　　 即使我哭泣，变灰，变灰又新生，　　 姑娘，那只是上帝玩弄他自己。　 第 一 首 “火灾”——“我”为你点燃了爱情，但在你的眼里却是一场“火灾”，表达了女性在情感渴望中怀有的恐惧或婉拒的一面。 “那燃烧的不过是成熟的年代”——诗人有着过于理性的判断，将爱情的发生更多地归于生理的需求。 “相隔如重山”——一个是恐惧和婉拒，一个是冷静和理性，这就注定两人一开始就“相隔如重山”。 第 一 首 “自然底蜕变的程序” ——是“成熟的年代”的另一说法。 “暂时的你”——指人的变动不居性质，这增加了人与人间理解的难度。 “这是上帝玩弄他自己”——人是上帝创造的，人的爱情的痛苦也是上帝的创造，上帝在玩弄他的造物的同时，实际上也是玩弄了他自己。 第 二 首 水流山石间沉淀下你我，　　 而我们成长，在死底子宫里。　　 在无数的可能里一个变形的生命　　 永远不能完成他自己。　　 我和你谈话，相信你，爱你，　　 这时候就听见我底主暗笑，　　 不断地他添来另外的你我　　 使我们丰富而且危险。　　 第 二 首 “而我们成长，在死底子宫里”——每个人都有无数生长、变动的可能，都永远处于“未完成状态”，如同处在一个“死底子宫”，永远不能孕育出一个可以成熟后分娩的胎儿。这是对人的生存状态的体悟。 “听见我底主暗笑” ——人的变动不居性质，使人们的爱情显得非常可笑，所以每当我“相信你，爱你”的时候，就“听见我底主暗笑”。 “使我们丰富而且危险”——上帝不断给我们的身心增加新的东西，使我们的感情更加丰富（复杂），但是也就更加危险——充满了变动的可能。 第 三 首 你底年龄里的小小野兽，　　 它和春草一样的呼吸，　　 它带来你底颜色，芳香，丰满，　　 它要你疯狂在温暖的黑暗里。　　 我越过你大理石的理智殿堂，　　 而为它埋藏的生命珍惜；　　 你我底手底接触是一片草场，　　 那里有它底固执，我底惊喜。　　 第 三 首 “野兽”——比喻青春的欲望和热情，“我”的执著追求唤醒“你底年龄里的小小野兽”，女主人公终于有了回应。 “疯狂在温暖的黑暗里”——“黑暗”是盲目、迷误的意思，假如太过于理智，爱情就不容易成功。而现在是“疯狂在温暖的黑暗里”，这就让我们看到爱情的转机。 “越过你大理石的理智殿堂”——指你的理智，它曾经几乎让“我”绝望，现在一旦越过，就觉得分外值得珍惜。现在呈现在眼前的已经不是冰冷的大理石，而是芳香、温暖的草场，先前因为“你”的“固执”而产生的怨言，现在统统变成了惊喜和赞美。 第 四 首 静静地，我们拥抱在　　 用言语所能照明的世界里，　　 而那未成形的黑暗是可怕的，　　 那可能和不可能的使我们沉迷。　　 那窒息着我们的　　 是甜蜜的未生即死的言语，　　 它底幽灵笼罩，使我们游离，　　 游进混乱的爱底自由和美丽。　 第 四 首 “未成形的黑暗”——在爱情的迷狂之下感受到幸福的同时，进入到一种黑暗，这种黑暗是由人的变动不居、言语的表述有限性、言语代表的情感的持久性问题等因素所产生的。表达了诗人对爱情的易变、不可靠、人与人之间交往的困难又深怀疑惧。 “未生即死的语言”——表达了“我”对恋人间表达感情时所用语言的可靠性、言语代表的情感的持久性的否定。 《忆》中的几句诗： 多少年的往事，当我静坐，/一齐浮上我的心来，/一如这四月的黄昏，在窗外，/糅和着香味与烦扰，使我忽而凝住/一朵白色的花，张开，在黑夜的/和生命一样刚强的侵袭里，/主呵，这一刹那间，吸取我的伤感和赞美。 第 五 首 夕阳西下，一阵微风吹拂着田野，　　 是多么久的原因在这里积累。　　 那移动了的景物移动我底心　　 从最古老的开端流向你，安睡。　　 那形成了树木和屹立的岩