世说新语卷上之上-fengshui.doc

《世说新语》 （南朝）宋 临川王刘义庆 编 （南朝）梁 刘孝标 注 黑龙江大学中文系博士 范子烨 文字输入 （据《世说新语校笺》徐震堮中华书局1984年版） 德行第一 1．陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。(《汝南先贤传》曰：陈蕃字仲举，汝南平舆人。有室荒芜不扫除，曰：大丈夫当为国家扫天下。值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横，乃拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。)为豫章太守，(《海内先贤传》曰：蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。)至，便问徐孺子所在，欲先看之。(谢承《后汉书》曰：徐穉字孺子，豫章南昌人。清妙高跱，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常豫炙鸡一只，以绵渍酒中，曝干以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。)主簿曰：群情欲府君先入廨。陈曰：武五式商容之闾，席不暇煗。(许叔重曰：商容，殷之贤人，老子师也。车上跽曰式。)吾之礼贤，有何不可?(袁宏《汉纪》曰：蕃在豫章，为穉独设一榻，去则悬之 。见礼如此。) 2．周子居常云：吾时月不见黄步度，则鄙吝之心已复生矣。(子居别见。《典略》曰：黄宪字叔度，汝南慎阳人。时论者咸云颜子复生。而族出孤鄙，父为牛医。颖川荀季和执宪手曰：足下吾师范也。后见袁奉高曰：“卿国有颜子，宁知之乎?奉高曰：卿见吾叔度邪?戴良少所服下，见宪则自降簿，怅然若有所失。母问：汝何不乐乎?复从牛医儿所来邪?良曰：“瞻之在前，忽焉在后，所谓良之师也。) 3．郭林宗至汝南造袁奉高，(《续汉书》曰：郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行学至城阜（“城阜”乃“成皐”形近之误，据徐震堮）屈伯彦精庐。乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。李元礼一见称之曰：吾见士多矣，无如林宗者也。及卒，蔡伯喈为作碑曰：吾为人作铭，未尝不有惭容唯为郭有道碑颂无愧耳。初以有道君子征。泰曰：吾观乾象人事，天之所废不可支也。遂辞以疾。《汝南先贤传》曰：袁宏字奉高，慎阳人。友黄叔度于童齿，荐陈仲举于家巷。辟太尉掾，卒。)车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。(泰《别传》曰：薛恭祖问之，泰曰：奉高之器，譬诸汎滥，虽清易挹也。) 4．李元礼风格秀整，高自标持，欲天下名教是非为己任。(薛莹《后汉书》曰：李膺字元礼，颖川襄城人。抗志清妙，有文武俊才。迁司隶校尉，为党事自杀。)后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。(《三泰记》曰：龙门，一名河津，去长安九百里。水悬绝，龟鱼之属莫能上，上则化为经矣。) 5．李元礼尝叹荀淑、钟皓(《先贤行状》曰：荀淑字季和，颖川颍阴人也。所拔韦褐刍牧之中执案刀笔之吏，皆为英彦。举方正，补朗陵侯相，所在流化。钟皓字季明，颖川长社人。父、祖至德著名。皓高我承世，除林虑长，不之官。人位不足，天爵有余。)曰：荀君清识难尚，钟君至德可师。(《海内先贤传》曰：颖川先辈，为海内所师者，定陵陈穉叔、颖阴荀淑、长社钟皓。少府李膺宗此三君，常言：荀君清识难尚，陈、钟至德可师。) 6．陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，(陈寔字仲弓，颍川许昌人。为闻喜令、太丘长，风化宣流。)乃使元方将车，(《先贤行状》曰：陈纪字元方，寔长子也。至德绝俗，与寔高名并著，而弟谌又配之。每宰府辟召，羔雁成群，世号三君，百城皆图画。)季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。(张璠《汉纪》曰：涉有八子：俭、鲲、靖、焘、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里，县令苑康曰：昔高阳氏有才子八人。遂署其里为高阳里。时人号曰八龙。)文若亦小，坐著膝前。于时太史奏曰：真人东行。(檀道鸾《续晋阳秋》曰：陈仲弓从诸子侄造荀父子，于是德星聚，太史奏：五百里贤人聚。) 7．客有问陈季方：(《海内先贤传》曰：陈谌字季言，寔少子也。才识博达，司空掾公车征，不就。)足下家君太丘，有何功德，而荷功德，而荷天下重名?季方曰：吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深?不知有功德与无也。 8．陈远方子长文有英才，(《魏书》曰：陈群字长文祖寔，尝谓宗人曰：此儿必兴吾宗。用及长，有识度，其所善皆父党。)与季方子孝先，(《陈氏谱》曰：谌子忠，字孝先，州辟不就。)各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。(一作元方难为弟，季方难为兄) 9．荀巨伯远看友人疾，(《荀氏家传》曰：巨伯，汉桓帝时人也，亦出颍川，未详其始末。)值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去。巨伯曰：远来相视，子令吾去。败义以求生，岂荀巨伯所行邪?贼既至，谓巨伯曰；大军至，一郡尽空，汝何男子而敢独止?巨伯曰：