全球化区域化本土化.pptVIP

全球化?區域化?本土化 全球化、區域化與本土化就文化意義而言，紀具有關連性亦具有衝突性，期間之區域化最為特別，它既為全球化分段的重要階段，一為反全球化之階段，而本土化就文化整合而言，它既可視為一種涵化，亦可視為對文化轉化的反抗，而形成的基本教義派。全球化亦非意味著全世界都一樣，文化涵化帶來之普世價值並非意味本土將無文化消失。 一.全球化 1. 全球化是現代世界的一種經驗主義(Empirical)狀況，為一種複雜的聯結。相互聯繫和相互依存構成了現代社會的特徵，全球化只的就是快速發展，不斷密集相互聯繫和相依存的網絡系統。隱含聯動(Linkages)的多重複雜性。聯動是以一系列不同模式存在著，光從個體與世界範圍的集體之間正在激增社會—制度性關連，到跨國界商品，信息與實踐日益增加的流動概念，再到由技術發展所提供的連結更佳具體的模式。 2.促成全球化的因素 政治因素：蘇聯的解體，冷戰結束。 經濟因素：西域經濟的整合，自由經濟的普遍化，以及新的全球經濟組織的形成，如：WTO、IMF。 全球生態意識的形成：生物多樣性，及公害防治。 全球民俗的形成：媒體的傳播﹍如新聞影視、網路與視訊。 思想的世界化 3.全球化下的文化認同 全球化下的文化發展，一方面是多樣性被同質化而趨於弱勢，另一方面是因新的文化涵化而出現另一種形式的多樣化，也就是文化的普同化增強的同時，文化特異性依然存在，此從經濟全球化下的商業傳播明顯呈現出普同性與特異性。 全球化並非全世界都同質化了，對自身文化的認同依然存在。此種認同並非所謂「基本教義派」式的本土化認同，而是基於國家發展與現代化的認同，是一種文化涵化整合式的認同，諸如歐盟（EU）在文化活動方面一方面強調歐洲文化遺產之維護，尤其是在建築方面，一方面協助文化工作者使其享有較好的社會保障。歐洲少數語言作品享有優先翻譯權等。猶如瑞士，有四種語言同時存在，但英語成為各族普遍的傳達工具。 全球化下的政治，一方面是趨於整合，另一方面是在走上分裂。如歐盟走向整合但是內部亦有分裂的因子，如西班牙之巴斯克，法國之科西嘉，英國之北愛爾蘭，比利時之南北岐異，義大利之南北差異。其他如南聯盟及蘇聯解體而帶來組合困難。最近的又如回教與基督教的衝突，其因素： 每個人都有多重定位，可能因血緣關係，職業、文化、制度、領土、教育、黨派、意識型態等因素而彼此競爭和強化。 文化認同越來越突顯，尤其文化基本教義派的疏離感。 任何層次的認同，不管是個人的、部族的、種族的、文明的，都只是解決和「另一個」個人部落、種族或文明之間的關係來界定。 不同文明的國家和團體之間的衝突，包括人民、土地、財富和資源的控制，以即可以一方的價值觀，文化和制度強加於對方。 人類的衝突是無所不在。 （取材於S.Huntington書） 3.在全球化下，文化必須走上重組，再重組的進程之中，必然普同化走上加強，而特異化依然存在，也就是在文化的走向，如何保存自身文化的特異性，次易看各國在政治上的角力，在經濟上的競爭，在社會上的整合﹍進程之中，如何發揮本身文化的特質。有史以來許多文明消失了，但中國文化依然存續下來，其根基就在涵化整合過程之中，保存了文化特異性，如佛教的中國化、近代基督教的中國化，其與儒家思想的不斷整合而產生的結果，其他在硬體方面，諸如寺中國建築特色的發揚等。 二.區域化與文化 1.文明的本質 單數文明和複數文明的區隔 單數文明是指文明的一元化 複數文明是指文化的多元化 文明是一個文化實體，只有德國例外。文明與文化都是指人類整體生活方式，文明不過是文化的擴大，兩者都涉及對價值觀、規範、制度及思考方式。 人類按文化特質區分為不同文明，和由身體區分為不同種族相似。 文明是包羅萬象的，欲瞭解其構成必須參與概括的文明。 文明是最高層次的文化組合，也是最廣泛的文化定位。文明不只有共同客觀因素如語言、歷史、宗教、信仰、民俗、及制度界定。也包括人類主觀的自我定位。 文明會滅亡，但也可以延續很久，文明不斷進化調整，是人類所有組合中最持久的。其「最獨特的精髓」是「長久延續的歷史，文明事實上就是最源遠流長的史實」。 文明不斷延續，也不斷進化並充滿動力，有起有落，分分合合。 由於文明是文化而非政治實體，因此並未建立一套秩序和司法，也不涉及收稅、征戰、談判條約，或政府其他的一切施政。大部分文明包含一個以上的國家和其他政治實體。 歷史上古文明和現在世界所存的文明多半都能取得共識，但其數量有多少尚未定論，主要文明為：中國文明、日本文明、印度文明、回教文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明（也許存在） 2.世界文明：意義 全球化（globlization）並不能將全球文明成一單數文明，文明一有其普同性（ Ulniversal ），但亦有其特異性（Particular）。此涉