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太魯閣族報告 報告者:曾雯涓、劉冠嫻、許麗姝、柯雅婷 由來~ 太魯閣族分佈於南投仁愛鄉靜觀、廬山、松林，與花蓮秀林、萬榮、卓溪與吉安等鄉山區。約於三、四百年前，因人口增加、耕地不足始翻越中央山脈到達東部立霧溪一帶。因其自稱為「Truku」，所以遷徙後的居住地區也才叫做「太魯閣」，成為太魯閣地名的由來。 日治時期因太魯閣族反抗激烈，日人久攻不下後發動「太魯閣討伐之役」，動用2萬以上的兵力，從南投與花蓮東西夾攻，而當時太魯閣族人的兵力只有2500人，寡不敵眾之下，太魯閣人幾乎被滅族。男狩獵、女織布是太魯閣族的傳統，但也因其與泰雅族的文化相近，如同樣視彩虹為神靈橋、同樣有紋面傳統，而一直被認為是泰雅族的一支。但兩族語言並不相通也甚少來往，太魯閣族在2004年1月14日終於被政府正名為一個族群。 報告1 飲食:傳統上太魯閣族以山田寮焚墾的農業型態為主，主要種植的作物是小米、玉米、甘薯等等，這些農作物是太魯閣族的主食。除了耕作，太魯閣族和其他原住民族一樣。 服飾:太魯閣族傳統服飾和泰雅族一樣，屬於「方衣」系統，將織成長條形的布，不經剪裁以簡單方法縫製成衣服，外觀類似無袖背心，沒有領子，也沒有袖子。傳統太魯閣族服飾常以白底夾茶褐色條紋的麻布製成，服裝織紋以幾何圖形為主，以菱形織紋最為重要，象徵「眼睛」。 報告2 紋面:過去是太魯閣族人身體重要的裝飾，紋面過程相當痛苦，也代表通過考驗，有「成年禮」的含意。若是沒有紋面，幾乎無法結婚，也會飽受排斥。 住家:1. 建材以硬木及蛇木為樑及柱。 2. 牆壁以竹片對壘。 3. 屋頂以茅草樹皮或桂竹。 4. 家人過逝時遺體埋葬在床下（表示永遠同在及保護家人）。 5. 庭外建有一個撐高防鼠的倉庫。 6. 各部落較高處建有瞭望台防敵人侵襲。 報告3 工藝:口簧琴解說:太魯閣族的「口簧琴」（ LoBag ）係以桂竹片中間切空，鑲入一金屬片 ( 以銅片為主 ) 。兩側繫以細繩索，左手指纏住左側細繩固定，右手指拉扯右側繫繩，使其震動發音，竹片置於嘴巴前緣，以口部作為音箱，並由口腔內空間的大小轉換來區分音階，演出者操作時發出陣陣輕快的樂聲。傳統織布在太魯閣族的傳統理，是女子婚前必備的才藝本領，織布原料來自「苧麻」，而整個製作過程非常繁瑣。 報告4 婚嫁:太魯閣族大致分佈北起於花蓮縣和平溪，南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶，即現行行政體制下的花蓮縣秀林鄉、萬榮鄉及少部份的卓溪鄉立山、崙山等地。 傳統上，過去太魯閣族的男性，婚姻條件是獵首及具有高超的狩獵技巧（唯有已獵首過及擅於狩獵，男子才有資格紋面），其次是守規矩與心地好，有財產及身體強壯則是更次要的條件；女性的首要條件是會織布（女子會織布才能紋面，紋面的女子才算是美麗的），其次則為勤勞、會持家及心地好。而在男女關係之間，傳統祖靈的信仰及恐懼深植於人心之中，因此族人有著極嚴格的規範：不允許未婚的青年男女或已婚的人有越軌的行為或動作。 太魯閣物器-番刀 太魯閣族圖騰 圖片一:菱形圖騰是太魯閣族的祖靈之眼 圖片二:圖騰頭巾 （太魯閣族） 補充-1 女子服飾配件:頭飾.胸兜.筒袖.腰裙、項飾等 男子服飾如下:現代化裁製帶有傳統配件及紋飾 補充-2 口簧琴:在太魯閣族的傳統理，是女子婚前必備的才藝本領，織布原料來自「苧麻」，而整個製作過程非常繁瑣。貝珠衣?綠豆顆粒般之白色貝珠，穿綴於服飾，成為太魯閣族的衣飾文化。貝珠衣最尊貴者為部落領袖或獵首英雄，於凱旋賦歸參與盛會時之穿著，亦是結婚時重要之聘禮，另珠裙、珠帽、綁腿亦可用貝珠串成。珠裙常用於訂婚或女子生產後，男方送給女方家長之謝禮，珠帽則為頭目所佩戴。 補充3 太魯閣族無招贅婚。 掠奪婚 從敵對的部落掠奪來的婦女。婦女被安置在首領家。部落的 男青年，若對她有愛意，須經首領及長老商量決定，始可為 其舉行婚禮，並一切由首領及長老全權負責，費用部落有力 者贊助。 原住民各族比例 報告完畢~ 謝謝大家~ * * 太魯閣族的文化習俗與泰雅族略有相似，同樣是居住高山、狩獵水耕，視彩虹為神靈橋的民族，但是兩族語言無法溝通，分佈地雖相鄰，彼此卻甚少來往。 大約在三四百年前，因人口增加，耕地及獵區分配不足，族人開始翻越中央山脈到東部的立霧溪、木瓜溪等地區。所以遷移的居住地區，才叫「太魯閣地區」。太魯閣（ Truku ）族語意為「山腰的平台」、「可居住之地」、為防敵人偷襲「瞭望台之地」。這個地區即為現今太魯閣國家公園之範圍。 1914年，日本動員軍警二萬人，兵分 三路，夾擊太魯閣族部落。夾擊太魯閣 族男丁約2500至3000 人。太魯閣族頑強 抵抗。但不敵日軍精良武器及優勢兵力 ，死傷慘重。 太魯閣族報告5 一、組成特色 太魯閣族的祖先遺訓－Gaya，是家和部落的中心，