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審美與生活參考資料---台中中心 人文學系系學會整理 第一章 美 : 美是一種價值，美的價值來自主體對於物件之意義，所給予的一種選擇和估量。 本質 : 事物的本身。如柏拉圖講「美本身」是一切具體的美的事物的共同本質 自我實現 :「自我實現」是美國著名的人本主義心理學家馬斯洛對於傑出人物價值認定的概念。需求層次理論 : 第一層「生理」，第二層「安全」，第三層「社會歸屬」(社會認同)，第四層「自尊」，最高層次追求「自我實現」。 審美經驗 : 過程包括一個客體、一個可以接納的主體、以及結果所產生的兩者間主要的美感接觸。 高峰體驗 : 「高峰體驗」中人最大限度地實現了自己的價值。這種體驗可能是瞬間產生的、壓倒一切的敬畏情緒也可能是轉瞬即逝的極度強烈的幸福感或甚至是欣喜若狂、如醉如癡、歡樂至極的感覺。 1、既然美的本質無法言說，既然無法言說，我們又該如何去把握美的本質？ 一個東西是美的。乃是因為美本身出現於它之上或者為它所『分有』，不管它是怎樣出現的或者是怎樣被『分有』的。美的東西之所以是美的，乃是由於美本身。 所謂美本身即美的理念。是先於並外在於具體的個別的美的事物的。是一種純然客觀的、與人無關的本原性的存在，並且是永恆的、絕對的、不變的。柏拉圖是一個客觀唯心主義者，理念、本質、一般、美本身在他那裡都只是精神性的實體，只是把主觀概念實體化。 2、美學是否就是指研究「美」的學問？其主要的研究內容為何？有沒有什麼特殊的研究方法？ （1）是 （2）美學其主要的研究內容是美的本質。美的本質是一個層級結構，可分為四個層次： 感性物質層，指審美對象所依附的物質存在 中介表象層：指由感性物質所引發且經過主體加工改造過的想像表層 自我呈現層：指主體在對象世界中發現自我、確證自我的層次，這是美的本質中最核心層次 大我呈現層：指在自我呈現的基礎上所達到的超越性大我的實現 3、維根斯坦認為「美」找得到本質嗎？他如何說明此概念？ 在維根斯坦看來，美是什麼這類命題都是不可證實的形而上學的命題，美和藝術都沒有統一的本質，都是不可表述和不可界定的。而這類問題都是沒有意義的，只能保持沉默。 4、何謂美學上的「反本質主義」？如果「美」根本缺乏本質可掌握，維根斯坦用什麼方法去描述「美」呢？ （1）分析美學認為，美的本質問題是一個假問題，不能證實，也不能回答。 （2）維根斯坦認為美只不過是一個形容詞，只用手摸摸肚子。也同樣可表達這種感情。 5、人本主義者主張美學研究可以採用科學主義的實證方法嗎？請陳述其理由。 「人本」顧名思義是以人為中心或本位，人類主體是世界的一部分， 但是在造就這個世界的過程中，人類主體具有主動、創造性的角色。審美活動是培養人的個性的最佳途徑。以審美創造而言，無論從事什麼形式的審美創造都以個性化為其首要前提。在馬斯洛看來「自我實現」的人是成功的人是最具創造性的人。依馬斯洛的研究「自我實現者的創造性在許多方面很像完全快樂的、無憂無慮的、兒童般的創造性。它是自發的、不費力的、天真的、自如的是種擺脫了陳規陋習的自由。審美需要是人的一種基本需要，審美需要的滿足對人們來說是人的全面發展的重要條件。人的本質要得到真正的復歸，人要在更高的層次上得到全面的發展，審美是非常重要的因素，甚至可說是超乎一切的。真、善、美集於一身的人格的造就與陶冶是離不開審美這個主要渠道的。 英國哲學家洛克在認識論中，把物件的性質區分為兩類：第一類性質，是與人無關的實在性客體；第二類性質則與人的觀測有關，是一種相對實在的客體如聲、色、氣、味。那麼，美與醜。可以算做是既不同於第一類。也不同於第二類的第三種性質。 6、人本主義者認為「美」可以透過科學的實證方法來認知嗎？ 美是一種價值 美不能以物理手段觀測出來 美的基礎在感知 美的愉悅感來自人類的文化意識 美的價值具有超越性 類文化對其審美物件具有選擇性 7、黑格爾的藝術定義中。「理性」與「感性」其間的關係為何？ 他認為，藝術是一種直接的也就是感性的認識，一種對感性客觀事實本身的形式和形狀的認識，在這種認識裡，絕對理念成為觀照與感覺的對象。感性觀照的形式是藝術的特徵。因為藝術是用感性形象化的方式把真實呈現於意識。因為黑格爾將美學視為藝術哲學，所以他對於藝術本性的哲學界定也適用於美學。 8、鮑姆加通如何去定義「美學」? 鮑姆加通創立的「美學」其本義是「感性學」，他在《美學》一書開頭就給出定義，美學的目的是感性認識本身的完善。而這完善也就是美。所謂「感性認識」，是指在嚴格的邏輯分辨界限以下的表象的總和，包括感官的感受、想像、虛構、感覺、情感等。 9、你同意將英文的“Aesthetics”翻譯為中文的「美學」嗎？理由為何？ 「美學」在西文原為aes