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第九章 中国古代文学 第一节 中国古代文学在中国文化中的地位 一、文学作品在古代文化典籍中比重大 （一）上古时期：文学尚未取得独立地位，但在文化活动中已经占有很大比重。 （二）魏晋时期：文学觉醒，曹丕提出“经国之大业，不朽之盛事”的文学观，一时文人才士辈出。 （三）唐代文学发达：作家、作品之多、作家身份之复杂，为世界文化史上所罕见。 二、中国古代文学的发展历程 （一）诗歌 1．《诗经》是中国最早的诗歌总集，是中国文学现实主义创作的源头。 2．《楚辞》 3．汉魏六朝：乐府诗歌 《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰诗》是其代表作。 4．唐代，五、七言律诗的格律成熟。 出现了李白、杜甫、白居易等伟大诗人。 5．宋代，“倚声填词”渐成风尚。 出现了苏轼、李清照、辛弃疾等一大批词作家。 6．元代，“胡乐”和北方民间“俚曲”——散曲。 （二）散文 散文是与诗词并列的文学正宗。有三大功能，即叙事、论说、抒情。 1．《尚书》：是中国文学史上第一部记叙文和议论文的集子。 2．先秦散文 历史散文以《左传》、《国语》、《战国策》为代表； 诸子散文以《论语》《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》为代表。 3．秦汉时期 《史记》获得极大成功 。 此时，散文分古文和骈文两大类。 4．魏晋六朝：骈文形成并占据了文坛的主导地位。 5．唐宋：韩愈等人提倡古文运动，古文又渐渐地确立了它的统治地位，有唐宋八大家之称，直至近代白话文兴起为止。 （三）叙事文学：有小说和戏曲两大门类。 1．小说 （1）源头：上古神话和史传作品。 （2）魏晋：出现了真正的小说创作。有志怪和轶事两大类。 （3）唐代：传奇小说已开始有意识的虚构作品，在情节结构、人物描写等方面已达到了很高的成就。 （4）宋代：产生了成熟的白话话本小说。 （5）元明清： 2．戏曲 三、中国古代文学的现代意义 1．中国古代文学是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态，哲学、历史、宗教无法与文学相比。 2．是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁，通过文学作品我们可以回到几千年的古代社会，与古人同悲同喜。 3．是世界其它文化背景中的人民了解中国文化的最佳窗口。 第二节 中国古代文学的辉煌成就 一、《诗经》与《楚辞》 （一）《诗经》 1．《诗经》概说 （1）《诗经》的名称、时代和地域 （2）《诗经》的分类 《诗经》共分风、雅、颂三类。 风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”和‘小雅”，其中大雅31篇，小雅74篇，共105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。 2．《诗经》的主要内容 （1）祭祖颂歌和周民族史诗。 （2）描写古代田猎、畜牧和农业生产的情景。 （3）描写战争和徭役的情形。 （4）控诉统治者对人民的残酷剥削。 （5）描写爱情和婚姻。 3．《诗经》的艺术特征 （1）赋、比、兴手法 赋，就是铺陈直叙，即诗人把思想感 情及其有关的事物平铺直叙地表达出来； 比，就是比方，以彼物比此物； 兴，就是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱。 用赋举例： 郑风·将仲子 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。 用比举例： 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得。寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。 用兴举例： 周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 （2）《诗经》的句法和章法 《诗经》的句式以四言为主，四句独立成章，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化。 《诗经》在章法上多为重章叠唱的复沓结构，即每章字句基本相同，只换少数词语，反复咏唱。 4．《诗经》的文学地位和影响 （1）《诗经》中的作品大多是抒情言志之作，自此，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。 （2）《诗经》创立的比兴手法成为我国古代诗歌独有的民族文化传统。 5．文化意义：一是写实，二是美刺。 （二）《楚辞》与《离骚》 1．楚辞的来源 （1）南方地区的民歌是《楚辞》的渊源。 （2）巫歌。 （3）楚国的地方音乐。 2．《离骚》的思想内容 （1）表现了作者强烈的爱国主义热情并以此为特色； （2）表现了诗人不屈不挠的斗争精神及宁死不屈的个性； （3）通过诗人的悲剧遭遇揭露了