《文学概论》讲义-绍兴文理学院人文学院.doc

汉语言文学专业 《文学概论》自学提纲 说明：本自学提纲主要根据吴中杰著《文艺学导论》（复旦大学出版社）编写，同时也适当吸收了童庆炳主编的《文学理论教程》（高等教育出版社）、童庆炳主编的《文学概论》（武汉大学出版社）等教材和有关文艺学论著的部分内容，对本课程的主要内容和基本思路作了简明扼要的提示。每一章自学内容前，均有本章自学内容的重点和难点说明，以利于学生课外自学和复习时把握学习的主要内容。 本自学提纲可与《〈文学概论〉思考题》配合使用。 绍兴文理学院中文系 文学理论教研室编写 2014年 《文学概论》自学提纲 绪 论 自习重点和难点：绪论的自习重点是，文学理论的研究对象，唯物史观的研究方法；自习难点是，文学理论研究中的“外部关系”与“内部关系”。 第一节 文学理论的研究对象和任务 一、文学理论与文学史、文学批评 研究文学的学科统称为文艺学，它有文学理论、文学发展史和文学批评三个分支学科。 文学理论是研究文学活动原理——包括文学的性质、文学创作过程、作品构成系统、文学发展规律和文学接受原理等基本原理的一门人文科学。 二、文学理论与文学创作 文学创作以生动、鲜明的形象感染读者，即以情动人，而文学理论则以丰富的材料和严密的逻辑分析说服读者，即以理服人。 第二节 文学理论的研究方法 一、坚持唯物史观与兼收其他方法 把唯物史观运用到文学理论研究上，正确的关于文学活动的观念和基本研究方法可简要概括为： 首先，文学活动是一种社会意识形态，受制于特定的经济基础——主要是生产方式的制约。 其次，文学活动有其特殊性，与其他意识形态又有区别，所以我们需要从文学独特的认识世界、改造世界的角度，对文学活动的特殊性质作出分析，否则便无法认识到文学活动的本质。 再次，除了经济因素之外，其他上层建筑因素——包括其他的意识形态也对文学活动产生复杂的影响。 在坚持唯物史观总的研究方法的前提下，同时又要吸收其他不同的研究方法之长，才能更好地深入、具体地剖析、揭示文学活动的内在性质和规律。 二、文学理论研究中的普遍规律和民族特色 文学理论的研究对象的共同性与文学理论的民族特色并不矛盾。因为，文学活动现象不同于自然现象，其外在表现和内在本质都是极为复杂的，因此要把握文学活动的本质和规律，不能仅仅从一个角度去研究，而是恰恰需要从不同的角度才能全面地揭示出文学活动的复杂本质和规律。 具体说，文学理论研究中的民族特色表现在以下几方面： 一是在研究对象上，正确理解和处理世界文学与民族文学的关系。 二是在研究的具体方法上，吸收本民族文学理论中独特而有益的因素，使之融入到当代的文学理论研究中去。 第一编 本质论 第一章 文学的审美本质 自习重点和难点：本章自习重点是，再现论和表现论的主要观点及其优缺点，文学与科学在反映生活对象上的各自特征，文学的审美性质与反映美的生活的关系；自习难点是，自然的人化问题。 第一节 再现论和表现论 一、再现论 再现论认为文学来源于客观现实，是对客观自然和社会现实的摹仿和再现，它由亚里士多德创立，主要流行于西方19世纪以前的古典文学理论中。 再现论在西方文艺理论中一直占有统治地位，直到19世纪浪漫主义和象征主义兴起，才结束了它对西方文艺理论的统治地位。 二、表现论 表现论认为文学是作家主观心灵的抒发和表现。这种观点起源很早，在中国古代和西方古代都有这类看法。表现论内部又有不同的理论。归纳起来，具体有两种： 一是情感表现论。中国古代即有“诗言志”和“诗缘情”之说，在西方，这种观点后来在浪漫主义的文学理论中得到了发展。现代哲学家和美学家克罗齐对西方的这种情感表现说作了系统而又深入的发挥。 二是本能表现说。法国哲学家柏格森的“生命冲创说”与弗洛伊德的潜意识学说，是这种本能表现说的代表。 三、对再现论和表现论的评价 再现论和表现论对我们认识文学的本质问题都作出了一定的贡献，但同时又都有很大的局限。 再现论无疑体现了朴素的唯物反映论观点，肯定文艺是对客观现实的反映。但是，再现论却忽略了创作主体在文艺活动中的积极作用，因而无法正确阐明文艺与社会的关系以及文学到底具有怎样的性质和作用。 表现论强调情感、想象等主观因素在文学创作中的积极作用，因而较好地解决了文学艺术作品为何区别于客观现实的问题。但是，表现论在正确看到作家主观因素对于文学创作的重要意义的同时，却又割裂了文学与客观现实社会的联系，将文学封闭在作家的主观因素之中。 再现论和表现论分别抹去了作家和生活两个要素，同时他们都或多或少地忽略了读者对于文学活动的重要性以及文学的特殊属性——审美属性。 第二节 人对现实的审美反映 一、人类反映现实世界的多种方式 文学是人对现实的审美反映。人类