古代中国主流思想的演变探讨.ppt

1．据史料，辨析考查宋明理学家的思想主张。如“二程”把天理和伦理道德直接联系起来。朱熹的“三纲五常”就是天理，强调“存天理，灭人欲”；陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是真理”的主张；王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”等。 2．据史料，考查古代不同时期统治者与百姓对儒学的态度及影响。如程朱理学在宋代以后 成为居 于统治 地位的 官方 哲学，并成为地方教化的工具；明代统治者尊崇儒家伦理，民众遵守儒家伦理等。 3．依据史料，考查儒学思想对中国古代政治统治、社会生 活、思想文化发展的影响。如据史料一考查程朱理学如何对 女性贞节作为地方道德标准产生影响；据史料二考查儒家伦 理在中国历史上所起的维系家庭家族和睦，维护政治、社会 稳定，传承民族道德，影响思想文化发展的积极作用等。 4．据史料，考查不同时期儒学地位的变化及对儒学的态度。如中国古代儒学不同时期的地位；近代康有为、陈独秀对儒学的态度；现代中国儒学的地位及对儒学的认识等。 1．(2014·高考全国卷Ⅱ，T25,4分)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　) A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 解析：解答本题的关键是准确解读材料信息。“私拿养子财物同样无罪”有利于维护家庭稳定，强化亲情关系，这符合儒家伦理中和谐的主张，表明西晋时儒家伦理得到强化。 D 2．(2015·山东潍坊模拟)岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由 朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确 的是(　　) A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚 B．书院教育实现了儒学的政治化 C．四字碑体现了理学的本质内涵 D．朱熹将理学发展成官方哲学 C 解析： A项不能体现朱熹理学的本质，故错误；岳麓书院院 训“忠孝廉节”四字碑不能说明“书院教育实现了儒学的政 治化”，故B项错误；“忠孝廉节”四字碑深刻诠释了朱熹 理学的本质内涵，故C项正确；朱熹是理学的集大成者，其 理学思想被作为后世官方正统儒学思想，但是材料看不出， 故D项错误。 本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放 (4)强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精 神，对中国文化起了推动和促进作用。 (5)理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建统治者的尊崇，以至逐步演变成为我国封建社会近千年的占有统治地位的思想。 2．不科学或不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观 念；因循守旧的观念；重礼轻法的观念等。这些观念均属于封建糟粕的思想。 1．“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人 心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本 也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理 解准确的是(　　) A．为政根本在于得民心 B．修身正心方能国治 C．事功为本，修身为末 D．内心反省可明天理 B 解析：依据材料“人者，政之本也，身者，人之本也，心 者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣”的 信息可知，人才是政治之本，修身是做人之本，正心是治身 之本，只有加强道德修养，修身正心方能治理好国家，故B 项正确；依据材料中“为政在人”可知材料认为为政根本在 于“人”，而不是得民心，故A项错误；依据材料“身者， 人之本也”信息可知修身是做人之本，故C项错误；材料没 有涉及内心反省可明天理的内容，故D项错误。 2．以下是根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈 女人数绘制的柱状图。由图可知，宋以后烈女人数增加较 快，这跟下列哪一史实联系最为紧密(　　) A．理学成为官方哲学 B．明清出现进步思潮 C．商品经济的发展 D．专制皇权的加强 A 解析：宋以后烈女人数增加较快，主要是受理学的影响，南 宋以来理学成为官方哲学，理学强调三纲五常和名分等级制 度，压抑、扼杀人们的自然欲求，导致节妇烈女人数增加， 故A项正确；明清进步思潮批判纲常礼教，追求个性发展， 不符合题意，故B项错误；宋以后烈女人数增加较快，与当 时统治者对节妇烈女的宣传褒扬有关，与“宋代商品经济发 展”关系不大，故C项错误；材料没有涉及专制皇权的加 强，故D项错误。 一、古代中国的科技成就 1．四大发明 (1)造纸术：西汉发明植物纤维纸；东汉_____________改进 造纸术，后经阿拉伯人传入欧洲。 (2)指南针：战国时期发明了司南；_____________时指南针 出现并应用于航海；13世纪传入欧洲。 (3)印刷术：隋唐时期出现了_____________印刷术；北宋时 期，毕昇发明了活字印刷术；后从西域传入欧洲。 考点2　古代中国的科技与文学艺术