古今西方哲学家简介探讨.ppt

温和的唯实论：从认识发生史来说，共相在后，就一个具体的认识过程来说，共相在先。 共相是普遍性，是对已有知识进行抽象的结果，故共相在后，但共相是潜存的东西，殊相是由于分有了共相而存在，故共相在先。 从认识论上看，共相在后，从本体论上看，共相在先。 最后，从共相存在于个体中的性质本身看，不完善的有潜能的较普遍的东西在时间次序上在先，例如动物先于人，但从完善或自然单身的次序来看，完善的较不普遍的东西在先，例如人比动物在先。从现实发展来说，共相在先，从目的来说，共相在后。 三主德：信望爱。 6，培根 从西方哲学发展的整个历程来看，16世纪末－18世纪上半期是继古希腊之后，又一个辉煌灿烂的哲学发展时代。 弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家、思想家、作家和科学家。被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》《论说随笔文集》等。 他竭力倡导“读史使人明智；读诗使人灵秀；数学使人精密；哲理使人深刻；伦理学使人有修养；逻辑修辞之学使人善辩。” 名言：知识就是力量。 四假相说 最重要著作《新工具》和归纳法的创作 7，笛卡尔 勒奈·笛卡尔（Rene Descartes）,1596－1650，伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家。解析几何的创始人。是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。 提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。提出了“我思故我在” 的原则。 1637年：《正确思维和发现科学真理的方法论》，简称为《方法论》。 他给自己订立的行为准则：服从王法，笃守教条，遵循中道，远离极端。“始终只求克服自己，不求克服命运。只求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序。” 8，伊曼努尔·康德 Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日)德国哲学家、天文学家。 他就像精确的钟表一样守时，风雨无阻。平生只有一次误了时间，那是他在读《爱弥尔》。 一生没有离开家乡。 1770年，康德在46岁时获得了科尼斯堡大学逻辑学与形而上学教授一职，他的就任报告题目是“感性与知性世界的形式与根据”。当上教授以后，康德沉寂十年没有发表一篇文章，而是潜心研究他的批判哲学。 主要著作有：《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《未来形而上学导论》《道德形而上学基础》等。 康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判” 、“实践理性批判”和“判断力批判”。 “纯粹理性批判”要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了。康德带来了哲学上的哥白尼式转变。 “实践理性批判”要回答的问题是伦理学的问题：我们应该怎样做？简单化地说，康德告诉我们说：我们要尽我们的义务。但什么叫“尽义务”？为了回答这一问题，康德提出了著名的“(绝对)范畴律令”。 “判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。 黑格尔 人是靠思想站立起来的。－－格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 黑格尔(1770――1831 ) ，一生著述颇丰，其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。 绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。 认为思维和存在统一于绝对精神，绝对精神是一独立主体，是万事万物的本原与基础，它的辩证发展经历了逻辑、自然、精神三个阶段。他的哲学是对三个阶段的描述，因而相应地由逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分组成。逻辑学是“研究观念（理念）自在自为的科学”，将质量互变、对立统一、否定之否定当做思维的规律加以阐明。 名言：凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自我发展的结果，认为他自己的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现，普鲁士王国是体现 “ 绝对观念 ” 的最好国家制度。所以