归去来兮辞探讨.ppt

作者简介 陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。 作者简介 他出生于没落的地主家庭，少 年时曾怀有“大志济于苍生”的 志向。曾做过小官，但时间不 长。在他41岁任彭泽令时，因 不愿为五斗米折腰，到任80多 天就弃官归隐。在辞官时，写 下这著名的《归去来兮辞》。 表现他对官场生活的鄙弃，对 田园生活的热切向往。 对加点词解释有误的一项是( ) A.恨晨光之熹微(天未大亮) B.云无心以出岫(云彩) C.胡为乎遑遑欲何之(心神不安的样子) D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境) 对加点词解释有误的一项是( ) A.三径就荒（就，近于） B.审容膝之易安（审，觉察） C.聊乘化以归尽（聊，姑且） D.曷不委心任去留（委，委托） 下列划线词不是词类活用的一项是（ ） A云无心以出岫，鸟倦飞而知还 B园日涉以成趣，门虽设而常关 C引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 D携幼入室，有酒盈樽 下列不是宾语前置句的一项是（） A.复驾言兮焉求 B.胡为乎遑遑欲何之 C.乐乎天命复奚疑 D.眄庭柯以怡颜 十、富贵非吾愿，帝乡不可期。 《庄子·天地》——尧观乎华。华封人曰：“嘻，圣人！ 请祝圣人。”“使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧 曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿、 富、多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”尧曰： “多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所 以养德也，故辞。”封人曰：“始也我以女为圣人邪，今 然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则 何惧之有？富而使人分之，则何事之有？夫圣人，鹑居 而食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道， 则修德就闲；千岁厌世，去而上僊；乘彼白云，至于帝 乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！”封人去之。尧 随之，曰：“请问。”封人曰：“退已！” 十一、或植杖而耘耔 《论语·微子》——子路从而后，遇丈人，以杖 荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四 体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。 十二、聊乘化以归尽 《庄子·田子方》——仲尼曰：“夫哀莫大于心死， 而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫 不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存， 是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。 吾一受其成形，而不化以待尽，郊物而动，日夜 无隙，而不知其所终，薰然其成形。知命不能规 乎其前，丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之， 可不哀与！” B D 委：随，顺从 A D * 陶渊明 归园田居少无适俗韵,性本爱丘山. 　　误落尘网中,一去三十年. 　　 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.?开荒南野际,守拙归园田. 　　方宅十余亩,草屋八九间. 　　榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 　　暧暧远人村,依依墟里烟. 　　狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠. 　　户庭无尘杂,虚室有余闲. 　　久在樊笼里,复得返自然. 陶渊明 靖节先生 五柳先生 东晋 写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕， 做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐 朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视， 要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎 么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日 解绶去职，赋《归去来兮辞》。 题 解 回 去 吧 归 去 来 兮 辞 助词，无义 语气助词 回 去 文体 “辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。 这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。 形式自由，句式整散结合, 四句为一小节，每节表达一个完整的意思,两句为一组；以六字句为主，多用语气词“兮”，每句按三拍读。 朗读正音： 求之靡mí途 心惮dàn远役 眷juàn然有归欤之情 犹望一稔rěn 当敛liǎn裳shang宵逝 寻程氏妹丧sàng于武昌 乙巳sì岁十一月也 田园将芜wú 奚xī惆怅而独悲？ 舟遥遥以轻飏yáng 恨晨光之熹xī微 载zài欣载奔 眄miǎn庭柯kē以怡颜 策扶老以流憩qì 云无心以出岫xiù 景翳翳yì以将入 抚孤松而盘桓huán 将有事于西畴 chóu 或棹zhào孤舟 胡为乎遑huáng遑欲何