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圖書與圖書典藏資訊化 雲林科技大學 漢學資料整理研究所 蔡輝振 圖書的定義 圖書在狹義上的理解是帶有文字和圖像的紙張的集合，又稱為書籍，或簡稱書。廣義的圖書則是一切傳播信息的媒體。 聯合國教科文組織對圖書的定義是：凡由出版社（商）出版的不包括封面和封底在內49頁以上的印刷品，具有特定的書名和著者名，編有國際標準書號，有定價並取得版權保護的出版物稱為圖書。 圖書的歷史 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。 到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、歷史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。 在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能負擔的物品，從而得以廣泛的傳播。 進入20世紀九十年代隨著網路的普及，書已經擺脫了紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨向。 資訊化 在廣義中是將訊息記錄下來以供未來參考利用的過程。刻木記日、結繩記事均屬資訊化的一種。 在狹義中是利用電子資料將訊息記錄下來以供快速彙整、傳遞以供增進決策效率及降低風險。 目前企業界風行的ERP、SCM、CRM、BI的建置過程就是資訊化的一種。 資訊化的定義目前已被視為將資料由紙本轉化為電子資料的過程。 中文資訊化觀念的演進與趨勢 1.口傳時代: 文字未發明前，人類意思的表白、思想的交流、感情的溝通，僅能靠語言口耳相傳，原始社會之有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏等故事，便是通過口傳方式流傳下來的。但口傳不能傳諸久遠且容易失真，故人類經過長期不斷的嘗試，到黃帝時代，倉頡終於創造了文字。 2.甲骨書: 甲骨書係指在龜甲獸骨上刻有文字的書，這是我國最早的書籍，至今己有3500多年的歷史。 3.青銅器書: 青銅器是用銅錫合金鑄成的器具，古人習慣於在它上面刻字或鑄字。這些文字後人稱為金文、鐘鼎文或鐘鼎款識。 凹下去的字為「款」，或稱「陰文」，凸出來的為「識」或叫「陽文」。青銅器的出現標誌著人類由新石器時代進入了青銅器時代，我國在商代後半期就出現了青銅器，並且達到高度的工藝美術水平，集中代表了我國上古時期科學文化發展的傑出成就。青銅器種類很多，大體上可分為禮器（吉金）、樂器、兵器、食器及日用工具等。 4.石經: 所謂「石經」，主要指石刻的儒家經典。在石頭上鏤刻文字的做法，很早就有，現存最早的石刻，是唐初在陝西天興縣（今寶雞市）出土的鼓形石刻。這些石鼓共有十個，用「籀書」在上面刻有十首四言詩，詩體與《詩經》有相似之處。 內容主要是記載秦國君主狩獵之事，字數共有600多個，現僅存321個。學者多認為石鼓出於周平王時，秦文公所刻，距今已有2700多年歷史。自戰國至秦漢，石刻的風氣盛行，最後導致把一種著作全部刻在石上供人閱讀。這種整部圖書的石刻，在我國要算東漢靈帝時熹平四年（175）的石經最早。 5.簡策: 春秋、戰國、秦、漢時期的書籍主要是寫在簡策上面，簡策的材料是竹木。一根竹片叫做「簡」，許多竹片編連而成整體，叫做「策」，又叫做「冊」。 編簡成策的材料是麻繩、熟皮繩（韋編）或絲繩（絲編），我們現在書籍制度中的「冊」，寫了字的木版叫「牘」。如果是一尺見方的牘，便叫「方」。一般地說，簡冊主要冊以寫書；版牘主要用以寫公文、信件和畫圖。《禮記》上說：「百名（即字）以上書於策，不及百名書於方。」由於地域不同，北方多用木簡，南方多用竹簡。 6.帛書: 縑帛是絲織品，猶如今天書畫使用的素絹。在竹簡木版盛行的同時，出現了寫在縑帛上的書。在《墨子》裡曾提到「書於竹帛」，可見在戰國時帛書就已流行，縑帛作為書籍材料，已和竹木同時並用直到東漢時代。 三國以後，紙逐漸通行，帛書逐漸減少。帛書普遍使用的時間約在戰國到三國之間。 帛是絲織品，質地輕軟。可以依據文字的長短取裁和舒卷。書，卷束時以細木棍為軸心從左往右收卷，捲成一束，叫一卷。這樣，書籍就沿襲簡策而固定為卷子形式。大抵簡策的一篇，寫在帛書上可以成為一卷。《漢書．藝文志》所記錄的國家圖書館藏書情況，有的以篇計算，有的以卷計算，有的以卷篇並稱。以篇計者指的是簡策，以卷計算指的是帛書。 7.印本書: 雕版印刷術是在一塊木皮上刻版，然後用墨印刷的方法。這是我國人民在長期使用印章和石刻的基礎上發明出來的，印和石刻是印制術的先驅。 雕版印刷術發明的時代說法不一。有人根據《後漢書．張儉傳》中「刊章討捕」的話，認為起源於東漢；有人根據《顏氏家訓》裡提到「江南本」，認為起源於北齊。這些說法無人附議，可以不論。 一九六六年，在南朝鮮東南部慶州佛國寺釋迦塔內，發現一部我國漢字譯本《無垢淨光大陀羅尼經咒》。據外國印刷史家研究，這部書是唐