《红楼梦》研究1.ppt

诸多说法15 16.阶级斗争说： 毛泽东1964年8月18日北戴河谈话： 《红楼梦》我至少读了五遍……是把它当历史读的。开始当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲。还有《冷子兴演说荣国府》，《好了歌》和注。第四回《葫芦僧判断葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王请来 金陵王；丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。”《红楼梦》四大家族，阶级斗争很激烈，几十条人命。统治者二十几人（有人算了说是三十三人），其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。 诸多说法16 讲历史不拿阶级斗争观点，就讲不通。《红楼梦》写出二百多年了。研究红学的到现在还没有搞清楚，可见问题之难。有俞平伯、王昆仑，都是专家。何其芳也写了个序，又出了个吴世昌。这是新红学，老的还不算。蔡元培对《红楼梦》的观点是不对的，胡适的看法比较对一点。（《毛泽东的读书生活》） 与此相近，有四大家族说、政治历史小说说等。 17.文化小说 18.彻悟说 19.宝黛钗爱情婚姻说 诸多说法17 20.封建社会年轻女性普遍悲剧说 舒芜、邓遂夫。 舒《谁解其中味》：（1）对“四大家族兴衰，反映封建社会的必然没落”提出异议，认为只写一个贾府的兴衰，不能反映出清朝乃至整个封建社会的必然崩溃。 （2）小说是以宝黛爱情悲剧为中心，为主线，但它主要表现的却不是爱情主题。从而提出了封建社会年轻女性普遍悲剧说。 邓《红楼梦主题辩》：《红》主题是“悲金悼玉”，即“悲悼以薛宝钗、林黛玉为代表的所有那些生性纯洁美好，却被封建社会的道德礼教所毒害、所蒙骗、所摧残、所扼杀的青年女子，这便是《红楼梦》主题的真正内涵。” 诸多说法18 21.封建子孙不肖，后继无人说 朱彤《论红楼梦的主题》：“作为《红楼梦》主题的核心问题，是封建阶级子孙不肖、后继无人的问题。这个问题贯串主宰全书。” 22.影射曹家破败，反对皇权说 见郝炘《石头记的主题思想是什么？》 23.补天说 脂砚斋在《红》第1回石上偈语“无才可去补苍天”旁批道：“书之本旨。”毛泽东：曹雪芹写《红》是想“补天”，想“补”封建制度之“天”。 诸多说法19 24.唯人主义说 胡风《文汇》月刊撰文：“曹雪芹毕生用了整个身心追求一个理想，我把那叫做‘唯人主义’（或崇人主义）。”他“正是梦想在这种他认为人类历史‘末世’的旧社会里替他所肯定的珍爱的人们找到出路。求得一个人与人之间过合理的幸福生活的新社会”“曹雪芹的唯人主义是人类思想的骄傲。”“他是为殉爱（“革命之爱在大众”的“爱”）而哭死的！” 附录：“两个半”1 “两个半”的贡献 (梁归智) 真正从精神实质上理解了曹雪芹，读懂了《红楼梦》的，老一代红学家中只有两个半人：胡风和周汝昌，鲁迅由于时代条件的限制也只读懂了一半，但鲁迅的思想实质是与曹雪芹相通的，那就是对伦理本位文化产生的国民劣根性的深恶痛绝，对传统文化负面的深刻绝望。 这两个半里只有一个可以称作专业红学家，其他的两位都只能算红学的票友。但这两位中一位是思想家兼小说家，一位是文艺理论家兼诗人，而他们又都是革命家。 附录：“两个半”2 只有具有思想家、艺术家和革命家质素的人才有可能把红学或《红楼梦》的“意义”研究引向真正的学术领域。 这“两个半”，都不约而同地看出了曹著和高续的“绝异”，都认识到这是一个关系到中华民族的文化性格、精神境界和文明高度的“中华大文化”的根本问题，都把《 红楼梦》看成“一部小说”，但又不仅仅是“一部小说”。尽管他们的出发点和立足地 并不太相同，鲁基本是从直觉生发，胡基本是从境遇激发，周则是从专业研究感发。 诸多说法20 25.女性崇拜说 方克强：“女性崇拜是作品的现实性创作动因和主旨”，“女性崇拜则是象征的原型母题”，“女神是女性的象征，女神崇拜是女性崇拜的极致与升华。” 26.女性、人性、人说 见贺信民《红楼拾翠》。 诸多说法21 27.多层、多重、多义说 （1）张锦池：三个层次：①情爱的颂歌;②童心的赞歌;③青春的悲歌。 （2）孙逊：三重主题： ①文学审美：美的生命和生命的美及其毁灭。 ②政治历史：封建制度的批判。 ③ 哲学：“变”的思想、色空、禅宗等。 （3）刘敬圻：三重悲剧： ① 精神悲剧;②人生悲剧;③历史悲剧。 《红楼梦》主题思想 异说之因 异说之因1 1.来自于《红》无比丰富的思想意蕴。 2.《红》在描绘现实生活图景时候，忠实于作家的主观命意，更忠实于客观世界的本来面貌，使进入作品的种种生活现象，世态人情不为主观命意所囿，以极大的丰富性、复杂性和真实性，呈现在读者面前。 3.形象大于思想，作者未必然，读者何为不然，人们对小说，是通过形象来体味命意的。 异说之因2 4.作者世界观矛盾性。既大胆批判现实社会，又不