专题二、西方人文思想的起源与发展讲述.ppt

材料3： 欧洲的“文艺复兴”是一个“需要巨人而且产生巨人──在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。 ——恩格斯 材料4： “自然科学借以宣布其独立的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。科学的发展从此便大踏步前进。” ——恩格斯 众多精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章。 催生了近代自然科学。 局限性： ①对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱； ②仅局限于上流社会和知识阶层； ③没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案 1.文艺复兴运动是西方的第二次思想解放运动，文艺复兴的先驱们所承担的主要历史任务是（ ） A.把人从宗教思想束缚下解放出来 B.复兴希腊、罗马的古典文化 C.把人从罗马教皇控制下解放出来 D.把人从封建主控制下解放出来 课堂检测 A 2、彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的人文中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴 A.以宗教的形式表现人文精神 B.彻底否定宗教权威 C.用理性的旗帜建构美好社会 D.猛烈抨击封建专制 A 文艺复兴时期人文精神的内涵 从以神为本转向以人为本。斗争矛头直指基督教神学，但不反对信仰宗教，只是要求宗教世俗化、人性化。打着复兴古典文化的旗号倡导人文主义，提倡人性，反对神性；主张追求现实的幸福；反对禁欲苦行，倡导个性解放，反对蒙昧迷信，倡导理性和科学。 二、宗教改革——与上帝直接对话 1.背景： 2.开始标志： 3.马丁·路德的主要思想： 1）、信仰耶稣就可得救（核心），（因信称义） 这实际上否认了教皇和教会的权威 2）、简化宗教仪式，神职人员可婚配。 有利于提高自身社会地位、追求平等、积累资本 4）、《圣经》至上（即坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威），反对盲从天主教会； 否定罗马教廷的权威，推动文化教育事业的发展 5）、信徒可与上帝直接对话； 否认了教皇和教会存在的价值 3）、君主的权利高于教士甚至教皇。 打破教会一统天下的局面，激发西欧国家的民族意识，得到封建诸侯支持 实质：否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接对话。带有浓厚人文主义意味，资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。 罗马城里有个“圣梯”，如果凡人攀登一番，就可赦罪。路德爬到中间，忽然停止攀登，退了下来。人问其故，他答道：“灵魂得赦在于心中信仰，而不在于表面礼仪。” 上帝的道不是什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ——马丁·路德《论基督教的自由》 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人，信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 宗教改革运动兴起，从德意志到欧洲其他地区，新教教派出现形成。（路德教派、加尔文教派、英国国教） （注意：新教（路德教、加尔文教、英国国教） 反映的是新兴资产阶级或民族国家的利益。） 西欧早期资产阶级以宗教为外衣反对罗马天主教会和封建统治的一场政治运动，使人文主义思想得以进一步弘扬,也是一场思想解放运动。 4.结果： 5、性质： 宗教改革时期人文精神的内涵 斗争矛头直指天主教会和罗马教皇，反对封建教会搜刮人民财物的做法及教权高于世俗权力，要求创建人文主义宗教观，挑战教皇为首的宗教权威。但不反对基督教，不反对宗教信仰。 （2012广东文综·18）1521年有教皇代表与马丁?路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于 A．教会是否腐败　 B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础 答案：C 【经典试题】 （2012福建文综·19）15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映