孔雀东南飞(全)概要.ppt

叙事诗与抒情诗的区别： 抒情诗：直接借景、借物抒情 叙事诗：借助故事情节，塑造人物形象，表达诗歌主题 理解文本内容 　悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看…… 探究一：你认为本诗中被毁灭的“美好” 东西有哪些？ 为什么焦仲卿在这场婚姻保卫战中无可奈何？仅仅是他的软弱吗？ 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” ——焦、刘的爱情悲剧是封建家长制、封建礼教罪恶的见证！ 4、社会的悲剧 在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。 5，写作特色： 1，善于刻画人物 “赋”的手法 善用比喻 2，叠词强化表达效果 3，现实主义和浪漫主义的结合 人物探究 1.你对刘兰芝这个人物有什么看法？谈谈你是从那些情节中得出这些看法的。 2.诗歌塑造刘兰芝这一人物形象时，哪一样手法让你印象深刻？ 兰芝的“美好”形象 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌， 十六诵诗书。 （多才多艺，有教养） 鸡鸣入机织， 夜夜不得息。 三日断五匹， 大人故嫌迟。 （勤劳能干） 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履， 头上玳瑁光。 腰若流纨素， 耳著明月珰。 指如削葱根， 口如含珠丹。 纤纤作细步，精妙世无双。 貌美 （美丽而镇定、留恋与不舍、坚忍和尊严） 上堂拜阿母， 阿母怒不止。 今日还家去， 念母劳家里 。 （善良，有修养，识大体） 却与小姑别， 泪落连珠子。 勤心养公姥， 好自相扶将。 （善良友爱） 交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡， 婀娜随风转。金车玉作轮， 踯躅青骢马，流苏金缕鞍。 赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 迎娶场面很热闹、奢华 表现兰芝貌美，不慕富贵、爱情专一 以太守家的喜反衬兰芝的悲，强化悲剧性。 运用衬托的手法 县令之子 求婚者地位 窈窕世无双 年始十八九便言多令才 娇逸未有婚 求婚者才貌 说媒者身份 太守家迎娶的排场 太守之子 揽裙脱丝履， 举身赴清池。 （敢于抗争） 兰芝“美好”形象 外表美 足 头 腰 耳 指 口 步 精妙世无双 内在美 勤劳 善良 知书达礼…… 精神美 反抗性 　　一个聪明美丽、勤劳能干、善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。 探究二: 这些美好东西为什么会被“撕碎”？ 焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无 教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子 里有倔劲，因而为焦母所不容。 2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借 口驱逐兰芝。 3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思 迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚 热烈的爱情。 　　妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。　　　—— 《礼记》 “此妇无礼节， 举动自专由” 无过被休——长兄逼嫁——以死殉情 被逼休妻————————以死殉情 子甚宜其妻，父母不悦，出。 1、有人说：这场爱情悲剧产生的主要原因是焦仲卿的性格太过软弱?你同意吗？ 焦仲卿 下马入车中 ，低头共耳语 誓不相隔卿 ，且暂还家去 吾今且赴府 ，不久当还归 誓天不相负 府吏默无声，再拜还入户 举言谓新妇，哽咽不能语 我自不驱卿，逼迫有阿母 卿但暂还家，吾今且报府 儿今日冥冥，令母在后单 故作不良计，勿复怨鬼神 命如南山石，四体康且直 忠贞 软弱 孝顺 是笼子里长大的金 丝鸟，是一个忠于爱情、性格有所发展的人物形象。 分组讨论、性格概括（2） 焦仲卿：忠于爱情 “结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲： 开始——既孝又怨，不敢违抗，忍辱负重，委曲求全。 后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。 一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的形象。 2焦母 三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为 此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由 阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许 东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留 挑