弟子规的教与学概要.ppt

《弟子规》的教与学 韶山南岸国学院教务长：易祥富 导 语 中华民族之所以还是中华民族，是因为 我们的祖先创造和传扬了我们的中华文化。 ▲历史的经验 ▲人类的智慧 ▲孔子的文化意义 第一部分 《弟子规》概述 1、《弟子规》出自《论语?学而第一》，是对传统文化的继承和发展。 ▲ 李毓秀先生：清朝康乾年间的一名秀才，私塾先生，毕生研究儒学经典。 ▲《弟子规》，教书匠的立言。 2、人生第一步，天下第一规。 ▲上世纪以来，中国民间热推《弟子规》作为儿童教材和社会公益教材；联合国科教文组织也把《弟子规》推荐给全球教育界。 ▲《弟子规》热的原因：“思想文明”比“知识文化”更重要；“道德水平”与“基本能力”对比失衡的社会现实。 第二部分 《弟子规》的教学建议 一、疏通文字经句和篇章 1、容易读错的字举例 ?多音字 “号泣随”的“号”读háo，大哭. “丧三年”的“丧”读sāng，与死人有关的事。 “几案洁”的“几”读jī,小而矮的桌子。 ?古音字 “出必告，返必面”的“告”，古音gù； “骑下马，乘下车”的“车”，古音jū。 ?古义字 “冬则温，夏则凊”的“凊”，清凉，读qìng； “行高者，名自高”的“行”，品行，读xìng. 2、特殊意义的词语举例 ①事诸父，如事父。 诸父：与父亲一辈的亲人。《千字文》有“诸姑伯叔，犹子比儿”句。 ②进必趋，退必迟。 趋：碎步快走。在这里是表示急于见到而又行为检点、不敢放肆的礼貌步伐。 ③怡吾色，柔吾声。 怡：使...愉快。柔：使...温柔。《礼记》：孝子有深爱者，必有和气，有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。 ④市井气，切戒之。 市井气：指城乡间的不良习气。井，指乡下。 ⑤勿自暴，勿自弃。 自暴自弃：言非礼仪，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃。（孟子语） 3、提升境界解经句举例 ①父母呼，应勿缓。（经典的无量义：一句顶千句） ?居有常，业无变。 原义：父母希望子女能安居乐业。 提升：多征求父母意见；常向父母报平安。 （老子说：“不失其所者久。”） ?丧三年，常悲咽。 原义：古代丧礼；报恩父母：三年不免于父母之怀。 提升：一日为师，终身为父。（孔子弟子丧师三年以作《论语》的传说） ④或饮食，或坐走，长者先，幼者后。 原义：凡饮食、坐走，长者在先，幼者在后。 提升：礼让长者，以示恭敬。 （ 北大校风：季老的故事） ⑤彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 原义：明哲保身的良民道德标准。 提升：区别是非，因势利导的圣贤修身。 （天下兴亡，我的责任） ⑥闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。 原义：招益友，远损友。 提升：招益友，帮损友。 （大人大量，以君子之心，度人人之腹） ⑦食适可，勿过则。 原义：不要吃得太饱。 提升：七分饱，刚刚好，留有三分为别人好。 （关注贫困） 4、融会贯通精读章节——以总叙章为例 A.点明出处：圣人训 B.《弟子规》的总纲领：开宗明义 C.立德树人：人以德为本，德以孝为先 （国无德不强，民无德不兴，圣贤教育的根本任务） 二、《弟子规》的诵读教学法 1、几种常用的课堂诵读教学法 ①带读。 ②齐读。 ③接龙读。 ④自由读。⑤指名读。⑥示范读。 ⑦配手语读。（益阳英才经典学校的经验） ⑧背诵。 ⑨或素读或诵读或吟读或带节奏读。 2、介绍一种重要的诵读教学法——素读 ①什么是素读 素读，就是用一种平和、舒缓的声音，以气带声（即所谓肺腑之言），而不是扯着嗓子读；是自己读给自己听，一字一句清清楚楚，而不是作花样文章，展示自己的朗读才艺。 ②端身敬意：一个好姿势，一个好心态 （诚于中，形于外） ▲具体要求：随机调整状态 头正、腰直、心平、气和 ?素读至少有如下好处： A.自己读给自己听，可以使学生明白自己在干什么，起到收心的作用，有利于注意力的培养； B.用平缓的语气读，不须太大声音，节省精力，有利于学生保持良好的读书状态； C.自己读给自己听，没有对抗，没有竞争，自然就心平气和，心平气和容易生喜悦心。常生喜悦心，便有了较好的兴趣。这样，你就是一个快乐的读经人。 D.自己读给自己听，是为自己而读（古人读书为己，今人读书为人），而不是为了小红花，不是为了得表扬，心无外求之欲，自然就心安理得。心安理得就容易明白书中道理。所谓“知书达理”，就此达成。 E.这样读，声音不外放而影响、干扰他人，以气带声，声绕而入内，经典的声波不断刺激大脑，有利于