归去来兮辞概要.ppt

这样的生活场景，在我们所学过刘禹锡的《陋室铭》一文中哪几个文句相似？ 明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。” C．如何理解“善万物之得时，感吾生之行休”这一句？ 明确：面对着欣欣向荣的花草树木和涓涓泉水溪流，作者表现出了无限的向往之情和压抑不住的兴奋，可是毕竟已经老之将至，在激动兴奋的同时又产生出无限的感慨，一种晚境凄凉之感袭上心头。 D.作者为何要化这么多的笔墨描写归家以后的生活?这对表达主题、抒发情感有什么作用？ 明确：作者通过一些具体的景物和一些具体的生活细节描写归家以后的生活,字里行间洋溢着安逸、闲适、宁静的生活情趣，构成了一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体会到作者那淡泊恬静的生活情趣。反衬出对官场生活的深恶痛绝。 （5）归去后的心情是怎样的呢？? 我们已经知道作者归田以后充分享受到了人生的乐趣——天伦之乐、交友之乐、农作之乐、出游之乐。但作为一个封建士大夫，要作出这样的选择是很痛苦的，毕竟他曾受到过的是儒家正统思想的影响。 养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。选择归隐，实在是迫于无奈呀！ A．哪句表现出了这样的低沉、伤感的情绪？ ? 明确：“已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？” 这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议 B．但他毕竟已经厌烦了官场的生活，所以有了一段的思想斗争以后，他立即进一步表明了自己的心志。从哪几个句子可以看出来？? 明确：“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。” ?? 这些文句照应了前面第2、3段的内容。表现出一种仰天长啸、纵情吟诗的豪放态度。 C．本段最后一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这两句表达了作者怎样的思想感情？ ? 明确：“乐天知命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命的终结，这种态度反映了作者受老庄思想的影响，消极避世、鄙视官场的人生观、世界观——安贫乐道、超然物外的处世态度。 ? 作者把自己想要过的生活上升到哲学层面，符合道家的顺其自然，无为而隐。这是作者最终的出路和选择，归到田园——归向天命。作者的情感归于静穆和谐。 补充：最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”二句作为结语，点出全篇主旨。作者的处世态度和人生哲学在最后一段得以充分的体现。 问题求证：读文本解决问题 全文两部分，分为“序”和“辞” 。 “序”说明了自己出仕和自免去职的原因。 “辞”则分三个层次： 归去来兮 归思 归途之乐 室中之乐 园中之乐 出游之乐 归田 归心 四、情感体会 本文抒发的情感是：---------------- 通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明作者对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运成化，乐安天命的思想。 隐士情怀 抒情方式 抒情方式有两种： 1.直接抒情 2.间接抒情 五、探究方式 问题： 方法指导：细读文本， 分步探讨 （此处抒何情→用何式 → 有何用) 自责自慰 已往 昨非 来者 今是 归隐 出仕 对比 归途之乐 抵家之乐 室内之乐 园中之乐 欣喜若狂 归心似箭 舒适安逸 留连忘返 自安自得 重审心志 亲人倾谈 出游方式 所见所感 出游之乐 承上而问 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 富贵 帝乡 热衷农事 纵情山水 卒章显志 乐天安命 归去来兮 自责自慰 归思 自安自得 归途之乐 室中之乐 园中之乐 出游之乐 乐天安命 厌恶富贵 （缘由） （主旨） 归田 归心 探究方式 直接抒情+间接抒情 讨论 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。 对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。 探讨： 陶渊明的 “隐” 闲适自在 固穷守节 淡泊明志 诗酒琴书 其时陶渊明41岁，出任彭泽令。其时陶渊明41岁，出任彭泽令。其时陶渊明41岁 陶渊明 第一课时 文化常识：