当仁不让于师雯概要.ppt

4·子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”  抑：不过。 厌：满足。 孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感满足地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。” 公西华说：“这正是我们学不到的。” 【评点】“学而不厌，诲人不倦”与 “为之不厌，诲人不倦”是一致的。 这表现了孔子谦虚和执著的品格。 本节表现孔子的什么精神？ 【原文】?5.子曰：“当仁，不让于师。” 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 【译文】 孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。” 评析：一是表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。 二是孔子的教育非专制教育。与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如出一辙。 他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。 1、二三子：这里指孔子的学生们。 2、隐：隐瞒。 3、吾无隐乎尔：状语后置，相当于“吾乎尔无隐”。 4、 是丘也：是，这。也，表判断。 【原文】6.子曰：“二三子(1)以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”? 孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”? ?子曰：“二三子(1)以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”? 评析 表明孔子心胸坦荡，光明磊落。以及孔子对学生人格的尊重。 1、之：到……去。 2、弦歌：弹琴唱歌。 3、焉：怎么。 4、诸：之于。 5、使：使唤。 6、戏：开玩笑。 7·子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。” 孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡怎么用宰牛的刀呢？” 子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。” 孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。” 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”  【原文】 9·子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”? 箪:竹制或苇制的盛器，常用以盛饭。 饮：喝的东西，这里指水。 陋:狭小、简陋。 堪：忍受。 【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”? 【评析】 颜回是孔子心目中最理想的学生，虽生活艰辛，但品行卓越。这里孔子借赞扬颜回的机会，再次为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。 二、学习第九则 1、这则用了什么手法，来写孔子对弟子的评价？表现了孔子怎样的情感和态度？ （1）反复、对比手法评价了颜回安贫乐道的品质。 （2）表达了孔子对弟子颜回的喜爱和赞美，表现出孔子对“德”的重视和推崇。 2、如果原文改为：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。”好不好？为什么？ 不好。因为原文是一种对比，更能衬托出颜回的有才德，也更好地表达出对颜回的赞叹的情味。 好学 ①季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。” 子谓颜回，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”孔子谈到颜渊时说：“这个人可惜死了！我只看见他不断的前进，从来没有看见他停止过。” 子曰:“十室之内,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.” ②吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。” ③子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。 孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你是不如他，我同意你的看法。” 悟性 境界高 安贫乐道 自由洒脱 ④子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世；不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。只有我与你能做到这样啊！ ⑤子曰：