中国人的圣经概要.ppt

《论语》中所表现出的孔子,是一个性格十分丰富的人。 作为学者,他学识渊博,以学为乐,为人诚实； 作为老师,他诲人不倦,循循善诱; 作为君子,他谦让有礼,谨守礼制而又不失灵活； 而作为一个性情中人，他则有和常人一样的喜怒哀乐,高兴了会唱歌,悲伤了会哭泣,生气了会骂人。 《论语》中的伦理思想 关于孝道 从家庭的维度出发,孔子通过日常孝行规范来阐释其孝道思想,其主要内容有: 让父母生活无忧,衣食无缺; 对父母讲话态度要恭敬、语气亲切; 听从父母的教导,在看法有分歧时,委婉提出自己的不同意见,不让父母生气; 出行时要告诉父母去的时间和地点,免得父母挂念; 记住父母的生日和年龄,等等。 1、物质上的“能养” “事父母能竭其力”, “有事,弟子服其劳”, “有酒食,先生撰”(《为政》) “父母之年,不可不知也。一则以喜。一则以惧” (《里仁》) “父母在,不远游,游必有方”(《里仁》) 2、精神上的“敬”养 色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生撰,曾是以为孝乎? 至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?(《为政》) 父在,观其志;父没,观其行。三年无改乃父之道,可 谓孝矣。(《学而》) 3、言语上的“几谏” “事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨”(《里仁》 曾子问孔子:“若夫慈爱恭敬,安享扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”孔子回答道:“是何言与!是何言与!……父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎?” 4、丧礼上的“守孝” 当宰我问孔子:“三年之丧,期己久矣。”孔子回答说:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”宰我走后,孔子感叹道:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”(《论语·阳货》) 当代困境 1、历史上否定传统孝道的不良影响 新文化运动 从20世纪50年代后期到70年代后期 2、当代社会家庭孝道意识趋向淡化 3、外来文化入侵对传统文化的冲击 我们的启示 1、谨身节用，学会体贴父母????????? 2、思想沟通，学会尊敬父母 3、小事入手，学会关心父母 4、自尊自强，学会回报父母 关于交友 孔子十分重视交友,“乐多贤友”被其列为“君子三乐”之一,与益友一起切磋琢磨是使孔子学业有成的重要因素。 “工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”《卫灵公》 “君子以文会友,以友辅仁”《颜渊》 “见贤思齐焉,见不贤而自省也”《里仁》 孔子的择友原则 1、“无友不如己者”,“道不同不相为谋” 2、“益者三友,损者三友” 3、“听其言,观其行” 4、“君子敬而无失,与人恭而有礼” 当代困境 交友标准的多维 交友技能的缺失 交友同伴的变动 交友群体的影响 我们的启示 1、学会倾听他人发言 2、学会陈述自己想法 3、学会修正他人观点 4、学会接受他人意见 关于诚信 曾子的老婆去集市,他的儿子跟在后面哭闹,她哄儿子说“你快回去。我回家杀猪给你吃。”曾子的妻子回来后,曾子要逮猪杀。妻子制止他说“我只不过哄他玩罢了。”曾子说“不能这样戏弄小孩。小孩无知,他模仿父母,听从父母的教导。这样欺骗他,是教他学说谎。如果母亲欺骗了儿子,儿子以后就再也不相信她了。这样不能教育好孩子”,于是杀猪给儿子吃。 《论语》中的诚信观 1、诚信是个人安身立命的基础 “人而无信,不知其可也”《为政》 “与朋友交,言而有信”《学而》 “老者安之,朋友信之,少者怀之”《公冶长》 “主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改”《子罕》 2、诚信是政府取信于民之枢要 子贡问孔子治国之道,孔子说“足食,足兵,民信之矣”。 “道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 3、孔子十分强调诚信的力行意识与实践品格,亦即要求言行一致 “敏于事而慎于言”《学而》 “耻其言而过其行”《宪问》 “先行其言而后从之”《为政》 “名之必可言也,言之必可行也”《子路》 4、培养君子型的理想人格境界 “君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉”《卫灵公》 “子以四教：文、行、忠、信”《述而》 5、追求诚信的目的是为了求仁 子张问仁于孔子,孔子回答说能够处处实行“恭、宽、信、敏、惠”五种品德便是仁。 “己所不欲,勿施于人”《卫灵公》的忠恕之道,其理想是要达到“老者安之,朋友信之,少者怀之”的信用社会。 校园诚信行为的缺失 1、缺乏诚信,背信违约 2、抄袭成风,蒙混过关 3、考试作弊,屡禁不止 4、违反校纪,无视校规 我们的启示 加强修养，坚定道德信念 “言必信、行必果” 诚信是人生的通行证 中国人的圣经 半部《论语》治天下 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言