中国古代礼仪概要.ppt

一、中国古代基本礼仪 五礼 吉礼 凶礼 宾礼 军礼 嘉礼 一、吉礼 祀天 祭地 宗庙祭祀 天坛 天坛位于北京外城南部永定门的东侧，系明永乐十八年（1420年）明朝迁都北京时所建，是明清两代皇帝祭天与祈祷丰年的地方。现在的规模是明嘉靖九年（1530年）建成的。天坛整个组群由内外两重墙环绕，总面积280公倾。 日坛又称朝日坛。在朝阳区朝阳门外东南。围以红墙，西向，嘉靖九年建。台制一成，春分之日祭大明之神（即太阳）。《天府广记》载：“祭用太牢、玉礼三献，乐七奏、舞八佾。甲、丙、戊、壬年，皇帝亲祭”。是明清两代帝王祭祀大明之神(太阳)的处所，建于明嘉靖九年(1530年)，坛为方形。 月坛位于北京西城区南礼士路西侧，又名夕月坛。它是明、清两代皇帝祭祀夜明神（月亮）和天上诸星神的场 所。该坛方广四丈，高四尺六寸。面白琉璃，阶六级，俱白石。内棂星门四，东门外为瘗池，东北为具服殿；南门外为神库，西南为宰牲亭、神厨、祭器库，北门外为钟楼、遗官房。外天门二座；东天门外北为礼神坊。月坛坛面以白色琉璃铺砌，象征着白色的月亮。? 宗庙祭祀广东的陈家祠堂 陈家祠 堂 二、嘉礼 是增进人际间关系、联络感情等方面的礼仪。 冠礼 婚礼 中国古代婚礼 婚姻制度的发展 上古原始社会的婚姻礼俗：血族婚，亚血族婚（也称族外婚），对偶婚，一夫一妻的个体婚——从母系氏族社会向父系氏族社会过渡的斗争 奴隶制的婚姻形式：“蒸”、“报”婚（也称“转房制”或“收继制”），“媵”、“妾”制婚 “昏礼者,将结两姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之” 。《白虎通?婚嫁》 1、纳采 2、问名 3、纳吉 4、纳征 5、请期 6、亲迎 1、纳采 男方派媒人向女方提亲。 《士昏礼》：“纳采用雁。” 2、问名 是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。 男女非婚不问名。 3、纳吉 是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼 。 4、纳征 征者：聘也，即行聘礼。 玄纁五匹 束帛五匹 纚xǐ皮二张。 5、请期 送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。 6、亲迎 是新婿亲往女家迎娶的仪式。 7、拜见舅姑 8、庙见 9、关于中国古代婚姻的几个问题 ①婚龄： 男二十而娶，女十五而嫁。 “令男三十而娶。女二十而嫁。”《周礼·媒氏》 王肃曰：“《周官》云‘令男三十而娶，女二十嫁’，谓男女之限，嫁娶不得过此也。三十之男，二十之女，不待礼而行之，奔者不禁。” 仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。” 《周礼·媒氏》 ②同姓不婚 《左传·僖公二十二年》：男女同姓，其生不蕃。 《礼记·曲礼上》：“娶妻不娶同姓。故买妾不知其姓则卜之。” ③父母之命、媒妁之言 “取妻如之何。必告父母。”“取妻如之何。匪媒不得。”——《诗经·齐风·南山》 “男女非媒不交。”《礼记·坊记》 “不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。” 《孟子·滕文公章句下》 ④七出、三不去 七出： “不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” ——《大戴礼记·本命》 三不去： 一是有所取无所归；二是与更三年丧；三是前贫贱后富贵。 ⑤三从四德 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。 ——《礼记·丧服·子夏传》 妇德、妇言、妇容、妇功”。 ——《周礼·天官·九嫔》 三、 凶礼 指哀悼之礼。指天子、诸侯、大夫等在遭受凶、丧、祸患时给以的哀悼、慰问、救济的礼仪。 “以凶礼哀邦国之忧。”《周礼·春官·大宗伯》 殡葬方式 “死者有四葬：A则投之江流，B 则焚为灰烬 C 则瘗（yi）埋之，D 则及于中野。” 水葬 火葬 土葬 天葬 人生终点 人生起点 人生终点 人生起点 四、宾礼：接待宾客之礼。主要是指天子与诸侯，及诸侯与诸侯之间来往交际的礼仪。 （1）朝觐 （2）聘问 （3）巡狩 （4）盟誓 五、军礼：即与军事有关的礼仪。主要有： 军事操练 检阅军队 出征 报捷 献俘 · 媒婆蜡像 丧葬礼 乾陵 伊斯兰教圣墓 悬棺 秦陵兵马俑 藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬台，一路不可回头，还要把一个红陶罐在路上摔破，表示放死者的灵魂升天。在天葬台，天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头砸碎，把肉切碎，并拌以糌zān粑。然后点燃几处糌粑火堆，请“神鹰”来食之，“神鹰”即秃鹫，秃鹫一见烟火，立即飞到天葬台上，只几分钟就可将碎尸抢食一空。这对我们看来是难以接受的，但对藏民来说，却是他们最大的愿望。 天葬 出生 成人 结婚 死亡 阶段 仪礼 诞生礼 成年礼 结婚礼 丧葬礼