中外古代史概要.doc

一、古代两河流域 1.两河流域的地理位置（A） 两河流域是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，基本上位于今天的伊拉克共和国境内。古希腊人称之为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。（新月沃地）吉尔迦美什的赞歌以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争，最终导致大战。大战的结果虽然有胜败，但双方将士几乎全部捐躯疆场，是一个历史悲剧。内容主要讲述阿逾陀国王子罗摩和他妻子悉多的故事特洛伊战争中华文明的 原始农耕（A） 出现时间：距今1万年前后的新石器时代。 概念：以栽培谷物、驯养牲畜取代采集与渔猎。 地位：中国是世界农业最早的起源地之一。 特点：北粟南稻的格局（同时起源于黄河流域和长江中下游地区） 意义：是生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。 为人类提供了持续稳定的食物来源。人类聚族定居，形成最初的农耕聚落。 典型：陕西临潼的姜寨遗址体现了早期的农耕聚落是一种共同生产、平均分配的血缘共同体，表明当时处在原始社会阶段。 炎黄传说中华文明的起源可以追溯到远古时代，主要以神话传说的形式。有关炎帝、黄帝的传说反映了华夏民族的形成与发展。 中华文明起源的特征和核心地区）考古资料表明，最迟至距今5000年—4000年，中华文明的起源，已如满天星斗，八方雄起。黄河中游的中原地区是中华文明融合、诞生的核心地区。一．（A） 夏朝是我国历史上第一个王朝。儒家典籍《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后进入了“小康之世”。“大同之世”是“天下为公”的社会，“小康之世”是“天下为家”的社会。 夏王朝和国家的基本特征 从文献记载来看，夏朝已经具备了国家的基本特征。世袭制、设官分职、军队、监狱、刑法等是其具体体现。 二.二里头遗址（A） 1．考古发掘：与文献记载中的夏朝在时间和地域上最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。 2．二里头社会的分化和居民的经济生活 宫殿式建筑的出现，说明了二里头社会的分化已很明显。二里头居民的经济生活大体以农业为主，农具有石制和骨质的铲、镰、斧等；饲养的家畜有猪、狗、鸡、羊等。二里头文化已进入青铜时代，遗址中出土的青铜器和玉器大多属于礼器和祭器。公元前1600年，商部落的首领汤完成了灭夏事业，建立商朝。由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。 司母戊鼎商朝青铜器的代表，制作精良，造型独特，纹饰瑰丽，表明商朝青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟，为世界青铜文化史上所罕见。 2．商朝青铜器的特征商朝的青铜器以礼器为主，青铜器物的大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征，专用于王室与贵族的礼典、祭祀等活动，被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。 3．甲骨文甲骨文是商人在甲骨上记载占卜情况的古文字，是一种较为成熟的文字。真实记载了商朝社会各领域的历史状况，是探索商史的第一手资料。 用文献与考古相互印证的方法探究历史（C） 1．二重证据法：20世纪初，历史学家王国维提出。用“地下之新材料”证明“纸上之材料”，即考古资料与文献资料的相互印证，也引申为不同来源史料间的相互印证。 2．实践：参照文献《礼记·礼运》与考古发掘成果——二里头遗址相互印证展现夏朝国家、私有制和阶级的产生。封邦建国与礼乐文化 1周的建立公元前1046年，周武王牧野之战灭商，建周，定都镐，史称“西周”。 封邦建国制（） 目的：对新征服的地区进行有效的统治。 内容：分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领。以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。 影响：实现了对殷人的合围控制，提高王权，周王成为天下共主。社会变革和百家争社会大变革：百家争鸣（ 1．背景：春秋战国时期，在社会大变革的背景下，由于“士”对社会变革的态度、思考方向不同，提出了关于治理社会、安定人心不同的方案。 2．诸子百家 儒家 创始人：孔子。发展了周公的礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”输入了新的生命力，以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序，协调人际关系。 孟子：由“仁”发展出“仁政”。荀子：重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉法家：兴起于战国初期，韩非、李斯 正面肯定当时的社会大变革，提倡“法治”，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄，奖励耕战，富国强兵，受到当政者的欢迎。然而其提倡专制独裁、严刑峻法等，消极面也十分明显。 道家：春秋时期，老子 对现世政治持否定态度，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代，鄙视世俗的物质享受和对财富权力的追逐，具有对事物恒变