人教版九年级语文下册：第18课《孟子两章》ppt课件讲述.ppt

　　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 因 常常 名作动，犯错误 忧困 通“横”，梗塞，不顺。 有所作为 显露，表现 脸色 了解 在国内 如果 守法度的大臣 辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。 在国外 势力、地位相等的国家 这 因 翻　译　句　子 　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　　所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚韧起来，增长他的才干。 　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 　一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。 译 文 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从奴隶市场被买回登上了相位 所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚韧起来，增长他的才干。 　　一个人常犯错误，然后才能改正，内心受困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（憔悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息之气）在声音中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。 　　这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。 请指出文中的三个通假字 “曾”通“增” “衡”通“横” “拂”通“弼” 　　“征于色发于声而后喻” 三个短语都有省略，请补出其省略成分。 （憔悴枯槁）征于色， （吟咏叹息之气）发于声， 而后（众人才能）喻（之）。 答　　问 段　落　层　次 （第１段）举例论证、道理论证困境出 人才。 （第2段）用道理从正反两方面论证艰难困苦能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理，并归纳中心论点：生于忧患，死于安乐。 这一章应用了什么论证方法？ 举例论证 道理论证 正反对比论证 　　第一自然段列举的六个人有什么共同特点？说明了什么道理！ 　　都经历了艰难困苦的考验，然后才成就了大业。 都由卑微到显贵。 六个句子构成并列排比。 事实论据（举例论证） 困境出人才 对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。 　　①行为方面： 　　②生活方面： 　　③精神方面： 　　④身体方面： 行拂乱其所为 饿其体肤，空乏其身 苦其心志，动心忍性 劳其筋骨 造就人才需要客观条件，也需要主观条件。请从文中找出相应句子： 客观条件： 主观条件： 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 拓展　迁移 比较两章的异同 1、论证方法 两文都用了道理论证、举例论证和类比论证。 第一章：战争→治国 人和—道 第二章：个人成才→治国 困境 2、标题与论点的关系 标题都是八个字，都是对比。 第一章的标题是论点的深化：人和→道 第二章的标题是论点。 《孟子》 两章 名轲， 前372—前289， 战国时思想家 教育家 孟子 孟子故里（山东邹城 ） 第一章： 得道多助　失道寡助 朗读 正音： 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 sù 请划分下列句子的节奏： 　　　域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 域民／不以／封疆之界， 固国／不以／山溪之险， 威天下／不以／兵革之利。 　　天时不如地利，地利不如人和。 　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 　　城非