人民版历史必修三精选课件6.2讲述.ppt

* 神权下的自我 ——布克哈特 一、古典文化的再生 ——文艺复兴运动的背景 材料一：在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩…… ——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 天主教神学占统治地位，束缚着人们的思想 材料二：罗马正教（天主教）是基督教的一大宗派，中古西欧是罗马正教的天下……它在文化方面占据特殊地位，主张尘世服从天国、今生服从来世、君权服从教权、哲学服从神学…… 西欧经济复苏，城市兴起，人们观念变化 意大利资本主义发展，资产阶级逐步形成 材料三：在14、15世纪，资本主义已经出现在意大利沿海城市，到16世纪又陆续出现在西欧其他国家。 一、古典文化的再生 ——文艺复兴运动的背景 1、天主教神学占统治地位，束缚着人们的思想 2、西欧经济复苏，城市兴起，人们观念变化 3、意大利资本主义发展，资产阶级逐步形成 文 学 地位 代表作 代表人物 领域 薄伽丘 《十日谈》 但丁 《神曲》 彼特拉克 《歌集》 文艺复兴的先驱 人文主义之父 为欧洲近代短篇小说开了先河 莎士比亚 《哈姆雷特》 英国最伟大的剧作家和人文主义思想的杰出代表 二、人性的启蒙 ——文艺复兴运动的表现 指导思想：人文主义 肯定人、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出来，强调人的作用和以人为中心。 《神曲》主要讲述的是但丁做了一个梦，梦中自己游历了地狱、炼狱和天堂三界，发现地狱中有教皇的位置。但丁通过《神曲》来批判中世纪的神学。 《神曲》中的地狱指的是现实世界，天堂则是人类的理想和希望,炼狱是人类从现实到理想中须经过的苦难历程。《神曲》表达了但丁对人类智慧和理想的追求。 但丁 那鬼魂…… 用哭泣的声音对我说： “……” 你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣。…… 在人世我把钱财放进口袋， 在这里则是把我自己打入恶囊。在我的头下，还有其他人被拖进，他们被一个压一个地平放在岩石的夹缝，因为他们在我之前犯有买卖圣职的恶行。” ——但丁《神曲·地狱篇·第19首·买卖圣职者，教皇尼可洛三世 》 揭露了当时天主教会的贪婪。 彼特拉克 这里是数不清的悲伤， 野蛮凶狠的庙堂， 这里是邪教徒的寺院， 引入邪途的学堂， 这里是眼泪的发源地， 是黑暗的监狱， 是充满欺骗的地方， 在这里，善良被扼杀， 凶恶却在长大， 这儿是人们死前的黑夜和地狱 ——难道上帝不将惩治你？ 深刻批判了天主教会的黑暗。 薄伽丘 《十日谈》叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。 （第一天故事第二）：一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚至……耽溺男风。” 他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。 无情的讽刺和揭露了当时天主教会的虚伪和腐败。 （第四天开头一个小插曲）： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回家吧！” 反对封建教会的禁欲主义，肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性。 莎士比亚，英国大文豪。他当过剧院演员，后来写剧本。一生共写了37个剧本（包括历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧）、15多首十四行诗。 他的戏剧赞美友谊和爱情，主张自由平等，反对封建束缚和神权桎梏，塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了资产阶级人文主义思想。 哈姆雷特： “人是一件多么了不起的杰作! 在理性上多么高贵! 在才能上多么无限! 多么文雅的举动! 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华! 万物的灵长!” 认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。 积极： 解放了人们的思想，促进人意识的觉醒，为资产阶级和资本主义发展提供了精神动力；促进了文学艺术的发