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《书法文献学》 　文献与文献学　 一、“文献”释义 “文献”一词，在现存的古书中，最早见于《论语?八佾》：“子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣”。 孔子说的“文献”，包括历代的历史文件和当时的贤者两项。朱熹注《论语》时解释“文献”一词说：“文，典籍也；献，贤也”。　 “文献”，可以作为古今一切社会史料的总称，它可以是书，也可以是人，它是我们认识历史、研究历史、验证历史的依据。今天，“文献”一词多偏重于“文”，尤其偏重于古代的“文”。 二、文献的分类 1、按时代分 有古代文献、近代文献、现代文献、当代文献。 2、按学科分 有语言文献、文学文献、历史文献、哲学文献、医学文献、宗教文献、科技文献等。 3、按文献组群分 可分为出土文献、敦煌文献、地方文献等。 文献学有普通文献学与专业文献学之分，普通文献学是专业文献学的基础。 三、文献学研究的范围与目的 研究范围： 文献学主要研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等。 研究目的： 1、我们学习文献学，可以掌握文献学的基础知识。 2、认识文献，学会在浩如烟海的文献中，用较少的时间，找到尽可能全面的自己所需要的文献资料。 3、还要有能力对这些资料的不同版本进行鉴别，确定较全的、较可靠的版本，即鉴别图书的优劣，知道什么是精品书。 第二章　各种载体的文献文献的载体有：骨、金、石、纺织品、陶、竹、木、纸、光盘等。 　　　第一节　　甲骨文文献 甲骨文记载的内容非常丰富，包括纪年、帝王世系、祭祀、畋猎、农业、畜牧业、疾病、灾害等，是重要的历史资料。同时，甲骨文又保存了我国早期的象形文字，是研究文字和书法的宝库。我国真正有系统的文字就是从甲骨文开始的。 从1899年王懿荣发现甲骨文，到1991年9月，共出土了约10至15万片甲骨。地点在今河南省安阳县西北五里小屯村，即商朝第九代王盘庚迁都以后的殷。1949前，中央研究院史语所在殷墟发掘了15次。　 文字学家罗振玉、王国维在甲骨文等古文字研究领域取得了很高的成就，后人把他们的研究成果称为“罗王之学”。其后的文字学家董作宾、郭沫若在甲骨文研究方面也做出了巨大的贡献，学术界把这四位学者统称为“甲骨学四堂”。 1899年至1999，甲骨文资料结集的专书有139种之多，这里择要介绍几种： 1、《铁云藏龟》 清刘鹗（1857－1909）辑。刘鹗是著名的文物收藏家和金石学家，是发现、购藏、研究甲骨文的第一人。该书是中国第一部汇集甲骨文材料的专书。刘鹗从自己收藏的五千余片甲骨中选取拓本1058片，除去重出与伪刻的7片，实有1051片。 2、《殷墟书契》　 罗振玉（（1866～1940）字叔蕴，号雪堂，浙江上虞人。金石学家。以清遗老自居。曾任伪满监察院长。）辑。罗氏从1906年开始搜集甲骨，计得二万片，为早期收藏最多者。他先后出版了《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《铁云藏龟之余》等专著，共收录甲骨3437片，将罗氏所藏精品大都包括在内。 3、《戬寿堂所藏殷墟文字》及《考释》 王国维（1877－1927，学者。字静安，号观堂，浙江海宁人。清秀才。）辑著。1916年，英国商人哈同在上海购得刘鹗旧藏甲骨千片。次年，王国维得见其拓片800纸，从中选出655片，辑为《戬寿堂所藏殷墟文字》，收入《艺术丛编》第三集。 《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》 董作宾（1895－1963）,甲骨学家、古史学家。曾任中央研究院历史语言研究所研究员、所长。1928－1934年间，八次参加或主持殷墟的考古发掘。《甲编》收史语所第一至第九次殷墟考古发掘所得甲骨3942片，1936年商务馆出版。《乙编》收殷墟第十三、十四、十五次发掘出的甲骨9105片，依《甲编》体例编写。 《甲骨文合集》及《补编》 《甲骨文合集》，郭沫若（1892－1978）主编、胡厚宣总编辑。1978年至1982年中华书局出版，共十三册，选取甲骨41956号。本书在收集、精选、缀合、辨伪、分期、分类等方面都称得上是集大成之作，是研究甲骨文与殷商史的头等重要的工具书。《甲骨文合集补编》，彭邦坰、谢济、马季凡编，收甲骨13450号，体例同《合集》，1999年语文出版社出版。 甲骨文释字方面的工具书： 1、《甲骨文编》 　孙海波著。初编本1934年哈佛燕京学社出版，1965年中华书局出版改定本，内容大大增益。 2、《古文字类编（增订本）》 　高明，涂白奎编著。上海古籍出版社，2008年第1版。该书以甲骨、商周金文、战国文字、秦篆列为上下四栏。每种字形注明出处。该书是我们研究文字形体演变、查阅古文字的基本工具书之一。（1980年，中华书局曾出版高明《古文字类编》，其中有一些错误。） 3、《甲骨文