70年代的成长心灵史.docVIP

70年代的成长心灵史 　　2014年老舍文学奖史上最年轻获得者徐则臣，出版了自己历时六年完成的长篇小说《耶路撒冷》，这部被誉为“70后群体的小史诗”作品，获奖无数，书写着一代人的成长、苦难与救赎，成为当代文坛上较有分量的一部新作。 　　故事横跨近70年，它以70后这一群体作为核心，延展向它的前后几代，深入探索了半个多世纪来的中国，甚至世界的巨大变迁。无论二战，还是“9?11”；无论“文革”，还是现代化，世界在这半个世纪以来的巨变，使得这几代人的精神世界与现实生活错乱焦虑，迷茫痛苦，反映出了几代人生活的社会变迁史与作为中心的70后的一代人的心灵史。 　　一、时空叠错的内部结构 　　作为科班出身的北京大学中文系毕业的徐则臣，其小说创作中带有很强烈的对小说内部结构、叙事方式以及意义寄含的安排与设置，尤其凸显在叠错的时空结构中。有人说：“其特殊的结构形式就引起诸多批评家的浓厚兴趣。有人称其为‘齿轮状结构’，也有人认为其具备略萨所言的‘总体小说’的特征，奇数章与偶数章彼此镶嵌，互相映衬，既自成一体，又互为融合。徐则臣的解释是，‘传统的线性结构已经不能适应充满偶然性和旁逸斜出的时代’。从全书我们能够看到，时间跨越了近70年，开始的起点在初平阳回到花街的火车上，此刻是当下。随着他逐渐接近故乡，小说的时间开始了回忆追溯，从与舒袖的恋情到和易长安、杨杰、景天赐的顽童时代，再到最初听见“耶路撒冷”这一词的秦奶奶的出现，时间已在初平阳的记忆里达到了最远，而作者仍不甘心，继而又将上一辈，如初医生、易培卿、景侉子、秦环、李老师、雅各布等人描写其中，网状似的将时间分裂延伸向远方的过去；当小说接近结尾，又以火车的出发去往北京，众人内心的获救作为新的开始，时间驶向未来。这种向前的网状射线似的追溯，和向后未来无限可能性的开放，形成了一条纵向的时间轴线。这是我们已经梳理过后的样态，是故事原本的顺叙时间。可是，当原本的故事被作者重新叙述时，这一顺叙的时间就被打破，如同玻璃碎片的这些时间片段被有意地、无序地插在小说的空间结构上。这里我们先要理清小说的空间结构，为了更好地说清各空间结构之间的关系，我们用地质土壤层的形态作为比喻。小说人物的出生以及中心故事的发生，是在运河旁边的花街，花街作为形成年代最早、地表岩层最深的层次，在最底层。其次，作为背负着“原罪”而向外打拼的众人，他们所去的花街以外的世界，尤其是北京，作为形成年代靠后、较新的一层，在花街一层的上方，是第二层。第三，作为理想与追求的“耶路撒冷”是众人心中未达到的目的地，它形成在第二层的向往之上，它代表着作者所说的“到世界去”中的世界，是第三层，是高于现实层面的又一层。可是，我们知道地壳极不稳定，它会发生褶皱与断裂，这就意味着，一旦这三层被作者有意的“地震”所断裂开来以后，三者就在其叠错的横断面上产生了交集。那么，作者正是通过之前所说的纵向网状式、巨大延长的时间碎片穿插进三个断裂交错的空间面中，使得这部作品的时空结构交错复杂。 　　那么这种空间与时间的叠错，它所起到的作用，意义便极其巨大。 　　首先，空间上的断裂体现在，早在花街的各个主人公，在其孩童时代就已经听到了“耶路撒冷”“北京”这样的词，所处第一层的人们向往去第二层，甚至是第三层，寻求其所谓的意义与价值。然而，当多年之后，众人已到达第二层，甚至将要去第三层时，他们无一不回归于第一层，寻找其精神上的缺失与解放。这种巨大的空间错置，正是20世纪以来中国乃至全世界的时空错置问题。从二战至今，科技经济的高速发展，战争的破坏与地区动荡，意义的消解与否定，使得近百年来世界处在叠置错乱之中。这时，“北京”抑或“耶路撒冷”所代表的二三层使得全世界的“人”迷茫、徘徊、缺失与无靠，这是时代的问题，是世界的问题。作者通过这部《耶路撒冷》，通过几代人对一个过失的追悔与救赎，隐藏着一个更为宏大的人类主题，那就是在时间的纵向网状式的破碎延长，横向的空间的巨大断裂之中，人们需要寻找自我的根本与内心解放，本质意义的重新确立与自我出发走向世界的精神自由。就这一主题的诠释而言，徐则臣用其意识流的叙事，后现代小说结构的时空交错，故事叙事与专栏报道的交叉打断，人物故事的叙事留白等方法，他是成功的。这一成功揭示着找寻人类意义的这一隐藏使命，被这一年轻作家以及这部作品所完成了。所以，有人说：“《耶路撒冷》用常见的‘回乡’模式将‘花街’与北京两大板块有机地结合在了一起，并引入了全新的空间‘看、耶路撒冷’，不仅如此，小说开篇就借傻子铜钱之口和初平阳的专栏说出了一个更大的远方：‘到世界去’。如果我们跟随小说主人公初平阳的步伐，就可以整理出一条‘成长花街一出走北京一重返花街一到耶路撒冷去一到世界去’的路线，随着多个空间的勾连、重叠与延伸，徐则臣延续了自己小说一贯的‘出走’姿态，这一次他走