“园圃”意义浅谈.docVIP

“园圃”意义浅谈 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-30-0-02 　　引言： 　　《墨子?非攻上》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之。”今通行注本及古代汉语的教材著述大多将“园圃”视为偏义复词，谓义偏在“园”，“圃”字无义。本文以此例为着眼点，分析“园”、“圃”词义上的异同，并结合例子说明“园圃”连用应为泛指，即为“种植植物的地方”。 　　《墨子?非攻上》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之。”[1]孙诒让所作《墨子闲诂》只是转述《说文解字》的说法对“园”和“圃”分别解释其意义，并未解释“园圃”在此句中具体的意义[2]；王力先生的《古代汉语》对此句中的“园圃”作如下解释：“园圃，此为偏义复词，园指种树的地方，圃在此无义。”[3]今通行注本及古代汉语的教材著述也大多将“园圃”视为偏义复词，谓义偏在“园”，“圃”字无义。我们不否认“园”和“圃”在词义和使用上存在着区别，但是若把“园圃”理解为偏义复词会有一些解释不通的情况，笔者认为，这种看法还有重新考察讨论的必要。 　　一、词义的区别 　　诚然，古代汉语里，“园”和“圃”在使用上有一定的区别和分工，古代种树的地方叫“园”，种菜的地方叫“圃”。《说文解字》：“园，所以树果也”，“圃，种菜曰圃。”[4]这种分工在先秦文献中有所反映： 　　（l）《诗经?郑风?将仲子》：“将仲子兮，无瑜我园，无折我树檀。”毛传：“园，所以树木也。”[5] 　　（2）《吕氏春秋?重己》：“昔先圣王之为苑囿园池也。”高诱注：“树果曰园。”[6] 　　（3）《诗经?齐风?东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”毛传：“圃，菜园也。”[7] 　　（4）《左传?昭公十二年》：“乡人或歌之曰：‘我有圃，生之祀乎？’”，孔颖达疏：“圃者，所以殖菜蔬也。”[8] 　　二、把“园圃”理解为偏义复词的不妥之处 　　首先，把“园圃”理解为偏义复词，会使得它的词义有很大的不稳定性，如上文《墨子?非攻上》和《长安志图》：“长扬关中人家园圃池沼多植白杨”[9]中就理解为词义偏向在“园”，而“圃” 　　无义，但在《诗传名物集览》卷七：“荠之菜甚小，自生园圃。”[10]和《野菜博录》[11]提及野菜生长地用到“园圃”时，就得理解为词义偏在“圃”，而“园”无义。 　　其次，把“园圃”理解为偏义复词，在以下材料中会解释不通： 　　（1）《晋书》卷五十六：“公侯之尊，莫不殖园圃之田，而收市井之利。”[12] 　　（2）《诗传名物集览》卷十：“凌霄花也多生山中人家园圃。”[13] 　　还有《刘氏菊谱》[14]、《范村梅谱》[15]、《范村菊谱》[16]、《百菊集谱》[17]中当提到梅与菊的生长处所都会用到“园圃”，以上情况，若把“园圃”理解为偏义复词，无论认为它是偏在“园”还是“圃”，都会说不通。 　　那应该如何解释“园圃”的意义呢？笔者认为，我们在看到“园”、“圃”二者词义的区别外，还应该注意到二者在词义上的相同相近之处。 　　三、词义的相近 　　在注意到“园”、“圃”词义区别的同时，我们也注意到： 　　（1）《左传?庄公十九年》：“及惠王即位，取?J国之圃以为囿。”杜预注：“圃，园也。”[18] 　　（2）《左传?哀公十五年》：“良夫与大子人，舍于孔氏之外圃。”杜预注：“圃，园。”[19] 　　（3）《楚辞?涉江》：“吾与重华游兮瑶之圃。”，王逸注：“圃，园也。”[20] 　　（4）《礼记?曾子问》：“下殇土周葬于园。”孔颖达疏：“园，圃也。”[21] 　　在这些材料中，古人注释时或以“园”释“圃”，或以“圃”释“园”，两词可以互训，无疑是同义词。清人桂馥在《说文解字义证》“圃”字下作释曰：“园圃种植，对文则异，散文则通。”[22]很好地道出了“园”、“圃”作为同义词的意义特征。由于“园”、“圃”是同义词，都可以指称种植植物的地方，所以，当它们连用以后，用来泛指就是顺理成章的事了。 　　同样的情况在王力先生的《古代汉语》一书中还有： 　　（1）《宫之奇谏假道》（P16）：“黍稷非馨，明德惟馨。”黄黏米叫“黍”， 不黏的黍子叫“稷”，“黍稷”在这里泛指五谷，为祭祀的物品。 　　（2）《许行》（P303）：“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。”农业上种叫“稼”，收叫“穑”，“稼穑”这里泛指农事。 　　（3）《舜发于畎亩之中》（P315）：“孟子曰：‘舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……’”田间的水沟叫“畎”，田垄叫“亩”，“畎亩”连用泛指田野。 　　据以上分析，笔者认为把“园圃”理解为偏义复词，在《墨子?非攻上》一文中可以讲得通，但是若理解为泛指，即“种植植物的地方”，则更为准确，上文所举