“批评的时代”大门是如何开启的？.docVIP

“批评的时代”大门是如何开启的？ 　　近代以来，中国社会经历了激烈动荡和变革，其巨变程度无与伦比，早就有很多学者论述过，例如，较早研究思想史的郭湛波就说过：“中国社会变动最剧烈，莫过于春秋、战国；而中国思想史，也以春秋战国思想为最。其次就是近代了，尤其近五十年来，中国思想变动之剧烈，别派之复杂，较之春秋战国只有增加，而毫无逊色。同时近五十年中国社会变动之剧，也超过春秋战国数倍。” 　　在这个过程中，文化也从相对的封闭状态向开放改革的方向变迁，使文学创作、理论和批评都出现了新的发展态势与格局，尤其是文学批评，其先发声于文学创作和理论的变革，以一种先发制人的特点，参与到中国这场激动人心的大变革之中。由于中西文化文论的碰撞与交流，以及由此形成的与世界越来越广泛交流的跨文化语境，20世纪中国文学呈现出一些从未有过的历史特点，其自身经历了一系列历史性裂变、转换和拓展，不仅使自己从原来的传统文化与意识形态框架中率先脱颖而出，而且使自己的社会角色及其文化功能也随之转变，成为社会变迁中最敏感、最前卫、对人们生活影响最广泛的领域与现象。或许会让后人惊讶的是，在20世纪的中国，几乎每一次、每一种大的社会和文化变革，都离不开文学批评的现身和参与，都能够从文学批评中找到其征兆和痕迹。 　　一、大变动时代的历史机遇：关于文学批评的异军突起 　　正是在这种历史语境中，催生了中国文学的转型；而这种转型由于变动之大、所触动和触及的历史文化之深，以及给文学和作家批评家带来的变化之大，都是前所未有的，都把文学推到了一个新的文化关口，使其在思想、观念乃至文化基础上都不能不面临一种新的挑战。对此，我们也许随之不能不承认鲁迅在20世纪初的断语至今依然有效：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯火。” 　　这也正是文学批评时代到来的历史机遇。 　　这确实是人类文化史上一种奇观和奇迹，至少是一种少有的历史现象。如今，当文学及其文论在大众流行文化冲击下，文学批评已经渐渐退居社会边缘，有人甚至断言“文学已经终结”“文艺理论已经死亡”的时代语境中，不仅以往的文学盛世难以重现，就连历史的踪迹也日渐模糊起来。就此而言，对于20世纪中国文学批评的研究，不仅是了解和反思中国历史变迁的一个交叉口和基本点，而且也是如何展望和把握未来文化走向的历史窗口。在这里，人们所面对的具体历史场景――无论从观念形态还是从实际操作方面来说――都比以往设定的一些既定的思想观念和理论话语丰富得多；而在这里所说的“场域”，指的就是一种急速变化的历史文化语境与空间，而我们所加以关注的“思想”“观念”和“话语”也许只是在历史行进中所借助的一些理性的光亮和路标。 　　所谓“批评时代”崛起，离不开文学进入更开阔社会和生活空间的欲望和追求。 　　从人类世界化进程来说，公共文化场域的崛起和扩展，是20世纪人类社会的显著变化，其不仅展现了社会更加民主、自由和开放的前景，更突显了文化在历史发展中更加显著的作用；不断扩展和敞开的公共文化场域，不仅为人们表现和呈现自己，开辟了合理、合法的空间，使人们的情感和思想有了充分释放的空间，使人的交流和互动有了更多机遇和机会，而且也建构了一个文化竞争和博弈的新战场和新方式，人类各国各民族之间的竞争，将越来越多通过公共文化场域表现出来，由此也滋生了所谓“广播战”“电视战”“舆论战”“文化商战”等各种新奇景观，将人类历史推到一个新纪元，即文化竞争的纪元。 　　就文化公共场域崛起和扩展的物质基础与技术条件来说，先有印刷出版业的快速发展，再有广播电视网络的无初不及，最后又有互联网的无所不能，人类文化已经进入一个传播时代，其视野和视域及其所能涵盖的范围，所达到的细度、精度和密度，足以使人们每个文化细胞，都会感受到公共场域的重塑、建构、召唤、监控和利用，对于公共文化媒体和场域的依赖性也空前增强。人类正在进入全天候和全方位的符号化时代，不仅其所有的感觉和知识，都依赖于符号的传输和供给，同时也在这个过程中，把人类所能接触到的一切都转换为符号，而且人本身也越来越数字化和符号化，成为名副其实的“符号的人”。 　　而在这个过程中，文学批评则起到了打开闭锁、消除障碍、开拓新地的先锋作用。因为所谓公共文化场域，从最初古罗马时代的文化广场，到今天的微信公众号平台，都是经过争取、开拓和创新的文化成果，都在展现人类参与人类公共事务的权利和义务，都不能没有人类批评、批判、争执、争辩并由此达到某种共识与和解的过程，甚至可以说，人类进入现代社会之后，公共文化场域的扩展，进入了一个“加速度”时期，而构成这种“加速度”最重要的来源之一，就是文学或文化批评的发展。 　　这或许才是所谓“批评的时代”的显著的文化魅力。而就此来说，我们甚至可以把批评的繁荣及其存在状态，认定为一种现代文化发展的