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《三国演义》正面的女性形象探析 　　摘 要：《三国演义》是我国古代四大名著之一，其通过对三国时期的战争场面描写，为读者塑造了无数个生动的男性形象，同时也为读者塑造了鲜明的女性形象。本文针对《三国演义》中正面的女性形象的具体特征和代表人物进行了具体分析。 　　关键词：《三国演义》；正面；女性形象；代表人物；意义 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-29--02 　　引言： 　　《三国演义》在读者心中的印象一直以“乱世出英雄”、“战争”、“斗智斗勇”等为主，人们对《三国演义》中男性的形象较为重视。但实际上，《三国演义》中也刻画了不少鲜明正面的女性形象，而这些女性形象在刻画方面所花费的笔墨虽然不多，但是却也是形象各异。以下文章就《三国演义》正面的女性形象进行简要概述。 　　1. 《三国演义》正面的女性形象 　　1.1 政治牺牲型 　　《三国演义》讲述的是三国期间的各个国家争权夺利的政治局面，其中涉及到诸多政治阴谋。在中国人的传统观念中，女性在政治斗争中通常皆会成为政治工具，变为政治的牺牲品。如中国历史上名声响亮的四大美女，他们的实质也只是历史和战争的牺牲品。政治牺牲型的女性在《三国演义》中比比皆是，这一类型的女性在男性眼中并不具有个人价值，其代表的是国家的利益和权利的更换[1]。《三国演义》中作为政治工具最典型的女性角色应该是貂蝉。历史对貂蝉做出了四大美女的评论，正是由于貂蝉的牺牲为当时的政治局势带来了一定的缓解。恰逢当时董卓的势力较为雄厚，为了离间吕布和董卓，杀掉董卓，司徒王将三国美女貂蝉送给董卓，然后利用美人计和连环计成功离间董卓和吕布，将董卓铲除。连环计是王允的计策，但是如果没有貂蝉，那么必然无法真正让吕布和董卓反目，也无法形成后来的局面。但是，在貂蝉完成政治任务的同时，她却牺牲了自身的利益，葬送了自己的青春。即使后来历史上将貂蝉评为四大美女之一，但也无法抹去她只是个为了社稷而牺牲自己的女子的事实。 　　1.2 聪明贤惠型 　　聪明贤惠的女性形象实际上是我国传统文化中对于女性形象的追求。在封建社会中，女性的地位较低，要遵守三从四德，在家从夫，夫死从子。而在战乱年代，要做一个聪明贤惠的女性可能还要求女子能够认清时局的变化，能够对当代形势作出正确的判断。《三国演义》中聪明贤惠型的女性形象最突出的要数诸葛亮的妻子黄氏。诸葛亮有经天纬地之才，而他的妻子也非常聪明且贤惠。著作中特别指出，黄氏虽然面貌丑陋，但是其才智不在诸葛亮之下，所谓：“ 母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韬略道甲诸书，无所不晓[2]。”聪明贤惠的妻子要求的是妻子能够为丈夫解除后顾之忧，不为丈夫增添烦恼。《三国演义》中对于黄氏的描述并不多，但是却提到诸葛亮在前线备战时，黄氏负责家中的适宜，偶尔还能发明小东西帮助诸葛亮。可见，聪明贤惠的黄氏在丈夫积极备战、投身战场时，不仅没有为诸葛亮增添烦恼，反而能够为诸葛亮提供帮助，实在贤惠。《三国演义》也指出，诸葛亮在南阳时就是因为听说了黄氏的贤良之名，而求娶于她。而在诸葛亮死后，黄氏没过多久便去世，去世之前黄氏见到儿子，要求儿子要做一个忠孝仁义的人。可以看出来，黄氏不仅聪慧，而且十分贤良淑德。 　　1.3 深明大义型 　　战争年代，男人为国出力，经常难以在国家和亲情之间面临两难抉择。而身为封建社会男性附属的女性，她们的性格偏柔弱，如何在残酷的战争中求得生存，如何在国家大义面前保全大义，舍弃小义是政治局势中女人难以直视却必须要直视的问题。《三国演义》中也有不少深明大义型的女子，他们为了国家大义，舍弃自身的利益和生命，只为保全大局，发人深省。糜夫人是《三国演义》中深明大义的代表。战乱中糜夫人和尚在襁褓中的儿子-阿斗一路逃难。战乱中逃生，对于当时社会的女子而言苦不堪言。当糜夫人发现体力不支，需要赵云将军扶持时，为了考虑全局，她毅然投井自尽，让赵云护着阿斗离开。历史对糜夫人的评价是：“拼将一死存刘嗣， 勇决还亏女丈夫。”而崔夫人身为后主刘禅的夫人，在知道刘婵想要以死明志后告诉刘婵“王死父，妾死夫，其义同也。夫亡妻死，何必问焉？”于是在刘婵面前以头撞柱，自尽。类似这样的女性还有守将马邈的妻子李氏。崔夫人的死更加凸显了刘婵的忠义，但是李氏的死却是深化了战乱年代女性的形象。李氏的丈夫是江油边关的守将，但是马邈贪生怕死，在战争中投降敌方，李氏却能够为了自己心中的忠义，自杀殉国。二者的反差更加突出了女性深明大义的形象，是对女性的赞扬。 　　1.4 彪悍勇猛型 　　战争年代，女性不仅仅可以充当政治工具，也可以参与政治斗争。但是这在当时的年代来说是一件非常困难的事。《三国演义》中最具有代表性的是孙尚香。孙尚香原来是孙权的妹妹，自幼勇猛，喜欢舞刀弄