《中国苗族文学丛书》面世之我见.docVIP

《中国苗族文学丛书》面世之我见 　　苗族是一个极其古老的民族。和黄帝在涿鹿大战的蚩尤，就是苗族的英雄祖先。苗族的历史至少和汉族差不多长吧，很可能比汉族还要古老。黄帝和蚩尤大战的时候，曾经“九战而九不胜！”说明黄帝打了九次败仗，蚩尤打胜了九次。当时蚩尤族的生产生活其实比黄帝族要先进不少。 　　在汉文的古籍中，往往把蚩尤描写得非常可怕，“蚩尤”这两个字就是“可恶的虫子”的意思，古书上说他们“八十一个兄弟铜头铁额”，还说他们“食砂石子”。其实，我们从中却可以看到苗族――蚩尤族当时已经会冶金炼铜，他们已经从事农耕生产，而身在西部的黄帝族却还处于游牧社会，还不懂得农耕，所以就把蚩尤族吃粮食说成是“食砂石子”。粮食是有点儿像沙子，但是并不是沙子呀，可是，黄帝族当时少见多怪，不知道是粮食。说“蚩尤作兵”，兵是兵器的意思，说蚩尤族是青铜兵器的发明者。可见，蚩尤族当时在生产上确实比黄帝族要先进得多。我在《蚩尤考》《蚩尤续考》《蚩尤与龙》等文章中曾经对这些历史事实做过详细的论证。于此可见，苗族确实是具有古老文化的民族。他们原来在山东、河北和长江流域等地居住，战败后，才被赶到遥远的中国西南的大山里去了。 　　苗族是一个勤劳勇敢而又灾难深重的民族，尽管具有悠久的历史文化，但是却没有文字。所以他们的历史文化，只能保存在口头传承的民间文学之中。有时在苗族服装的图案花纹上，也可以看到对苗族历史和文化的记载。不过这些民俗图案还是要相关的民间文学去解释说明。可见，苗族民间文学对研究和了解苗族的历史、社会、民俗、生活和民间科技等等，都十分重要。苗族历史悠久文化丰富，是中国56个民族中很重要的一个民族。但是人们对苗族的文化了解得实在是太少了。所以许多人迫切希望尽可能多了解一些苗族的历史文化。过去我们也看到过《苗族古歌》《苗族史诗》《苗族文学作品选》和一些苗族作家的作品，但是，往往比较零散，不够系统。 　　如今我惊喜地看到，那些长期从事苗族文学教学与研究的专家，经过多年的努力，团结协作，付出了艰苦、辛勤的劳动，编成了系统的“中国苗族文学丛书”，一共15本，洋洋好几百万字。涵盖了整个苗族民间文学和近现代的苗族作家文学的代表作品。前四部是民间文学作品选，是苗汉双语对照的版本，这是苗语的纪录文本，对照着汉语译本，就非常忠实可靠。这是一种新的做法，过去还没有条件这样做。其余十一本则是只有汉文译本的《史诗选》《古辞选》《神话传说故事选》《民间故事长诗选》《古近代文人诗文选》《现当代文人诗文选》《现当代散文选》《现当代小说选》《戏剧影视作品选》《民间文学论集》《作家文学论集》。 　　这是非常全面而系统的苗族文学集大成的著作，堪称苗族文学的总汇。如此大规模的苗族文学丛书，是破天荒的盛举，值得我们特别注意。此套丛书由苗族聚居区的贵州民族出版社出版。丛书内容极其丰富，对全国绝大多数人来说，都是非常新鲜的吧。对这些生动有趣的内容，我在这里也不可能详细论述，只能就我所知，百里挑一，略做一点介绍，未免挂一漏万。 　　这四大本民间文学作品选，按方言的地区，分为东部、中部和西部三个部分，西部方言区（川黔滇方言区）又分为川黔方言区和云南昭通地区的滇东北方言区，内容丰富，各有特色，所以分为两卷。 　　在这四卷《民间文学作品选》中，都按内容分为《开天辟地篇》《生产劳动篇》《战争迁徙篇》《风俗习惯篇》《爱情故事篇》等等五个部分。每一部分都集中了非常精彩的各类文学作品。例如《盘古开天辟地》的神话故事，汉族也有，流传很广。曾经对中国古代神话做过深入研究的茅盾先生在《神话研究》专著中说：“盘古的神话本产生于南方而后渐渐北行的。”一般神话学者都认为，此神话是首先产生在苗瑶民族之中的。书中所收《盘古开天，晴皓立地》是苗族古歌的一篇，在苗族广泛传唱，其内容通过民间韵文经过歌手的传唱，一代一代传承下来，这个记录本共15页，其具体内容比我们古代文献中的记载要丰富生动得多。 　　在东部卷的《生产劳动篇》中，有《物种的来源》《赎五谷魂》等篇，是富有古老的幻想特色的。由此可知，这些也是古歌中的篇章，具有强烈的神话色彩。 　　《战争迁徙篇》记述了苗族由中国的东部、北部向中国的西部、南部一步步迁徙的艰难历史过程。其中有许多现实的心理描写，但是也有许多地方保留了远古神话的内容。而《乾嘉苗民造反歌》则用诗的语言，记录了清代大规模的苗族起义历史，歌颂了反对民族压迫的民族英雄。在清兵杀进山村时，苗民男女齐上阵，“战场摆开风车阵，车肚里头灌石灰”，石灰迷住清兵的眼睛，他们又在地里放了逮野兽的“长套索”，绊得清兵人仰马翻。但是，敌强我弱，官家兵多，苗民反抗最后还是以悲剧结尾。有许多英雄的颂歌是非常感人的。东部方言区的苗民与汉族接触最多，受封建王朝的压迫最甚，所以他们的反抗也最多。 　　《风俗习惯篇》则详细反映了