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《写在身体上》的性别解构研究 　　摘 要：《写在身体上》因其性别模糊的主人公兼叙述者，曾在评论界引起巨大争议，本文试图利用酷儿理论学家巴特勒的性别解构理论来分析该小说中性别模糊的主人公，根据巴特勒，性别是流动的和操演性的，固化的男女的二元性别系统阻碍了性别的多种可能性。通过分析小说中主人公对异性恋婚姻的批判，主人公性别表现的不协调性，以及小说文本对社会性别规范的忽视，本文试图证明该小说彻底解构了固化的男女二元性别系统，给酷儿们提供更自由平等的生活空间。 　　关键词：巴特勒；性别解构理论 　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-29--03 　　《写在身体上》于1992年出版并引起轰动，荣获1994年同性恋文学奖（Lambada Literary Awards）的最佳女同性恋小说奖，然而在1993年，由于该奖评委间发生分歧，无法确定本书是女同小说，本书与该奖擦肩而过。《写在身体上》这部小说讲述了一个性别模糊的叙述者爱上一个美丽的有夫之妇露易丝，在发现露易丝身患癌症，而只有身为癌症专家的丈夫才有可能救她的时候，这位叙述者离开了她，后来叙述者带着无尽的悔恨发现露易丝并没有回到丈夫身边，而是一个人消失了。国外一些评论者认为本书的叙述者是女性，如Ute Kauer，Kath Stowers， Heather Nunn等，他们认为由于叙述者在小说中更多的表现出对女性的同情，由此叙述者应该是女性，并把本书看作一部女同性恋小说；然而，另外一些评论者，如Walter Kendrick认为叙述者在心理上是男性，因为他在小说中随便向陌生人“大肆宣传”自己的“风流韵事”，由此得出叙述者和露易丝的恋情是典型的异性恋。然而温特森曾在一次访谈中谈及本书叙述者性别问题时说：“该角色既是男性也是女性，在整个小说中，其性别在变换；时而变成女性，时而变成男性。”（74，Stewart）后来更多的评论家也持类似观点，如Brian Finney 认为性别模糊叙述者是作者的一个艺术手法，用于跳出异性恋所代表的人类行为的二元模式（23-31）。本论文认同Brian Finney的观点，试图运用巴特勒的性别理论阐述叙述者性别模糊的原因，并论证他/她性别的模糊性正是该小说的精髓之处。温特森在文中为叙述者创造了一个没有性别规范约束的虚幻文本世界，叙述者和露易丝的恋情并没有因性别问题而遭到阻碍。而学者Brian Finney很具洞见地指出温特森所创造的性别模糊的主人公并非纯属虚构，而是以现代伦敦人为原型的。（23-31）也就是说，温特森所创造的无性别规范的世界在某种程度上是一种对未来社会的现实预测。 　　一、对虚伪异性恋婚姻的解构 　　根据巴特勒，男性或女性性别的内在协调一致需要稳定的对立的异性恋来维持。（30，《性别麻烦》）再加上人类繁衍的需要，异性恋被固定下来称为唯一正常合法的恋爱模式，并反应在家庭的基础婚姻中。异性恋婚姻是人们习以为常的生活模式，然而现代的异性恋婚姻却越来越空洞，很多异性恋婚姻都只是虚有其表，成为一种形式。大多数人们不是因为彼此相爱而结婚、生子；他们或是为了经济上的保障，或者是为了向公众展示，男和女彼此之间没有感情，不能了解彼此，无法沟通，但仍旧拼命维持虚有其表的婚姻。在小说中，叙述者不止一次批判这种异性恋婚姻，将它比作“空壳”，比作需要砖头敲击的玻璃，叙述者认为这种婚姻就是婚外恋的“温床”，因为“婚姻是抵制欲望最薄弱的武器”（78）。文中还有典型的貌似幸福的家庭场景，一家人在河边玩水，远看起来其乐融融，而当走近了却发现实际上妻子和丈夫无法沟通，妻子说，“ ‘我叫我老公来看你。乔治，快来，乔治，快来。’ ‘没看见我正在看电视吗？’乔治头也不回的答到。” （11）妻子和丈夫根本不关心彼此，他们各自有不同爱好，关注不同的事情，根本没有共同点。还有一个典型的场景是一家人逛街，男人们总是走在前面，女人们总是跟在后面，男人们总是急着去酒吧喝酒，女人们总是拿着包包上厕所。这种异性恋婚姻夫妻之间缺乏交流，只不过是男女凑在一起，各自过自己的生活而已。 　　小说中，叙述者的爱人露易丝和丈夫埃尔金的婚姻是失败的，他们并不相爱，露易丝之所以选择丈夫是因为他能带给自己安全感，露易丝曾对叙述者坦白“我知道我能控制他”，而露易丝也知道，对于丈夫来说，自己就是“奖品”，他能够拥有一个如此貌美体面的妻子，是别人眼里成功的标志。然而露易丝无法生育，她接受丈夫去找妓女发泄性欲，有时露易丝也工具来帮助丈夫。露易丝的不育让她的女性身份和妻子的地位受到威胁，埃尔金的父母也不愿意承认露易丝这个妻子。根据男女二元性别划分的要求，女性的生育功能是成为女性的必要条件，历史上无法生育的女性往往被视为男性一样劳作，她们往往掌握一