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《客至》：中国的迎宾曲 　　《客至》 　　唐?杜甫 　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。 　　（一） 　　杜甫的诗里似乎少见欢颜。我们熟悉的，是他“国破山河在，城春草木深”的忧国，是他“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的劳神，是他“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的忧愤，是他“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的沧桑。似乎历史通过诗歌风格的标签，已经把沉郁顿挫的人格标签也贴给了杜甫，就像把飞扬浪漫的个性标签贴给了李白。 　　而这肯定是不全面的。成熟合格的诗人，一定是在广泛驾驭文辞文风的基础上，再彰显属于自己的基调。在杜甫的诗词中，也有清丽婉转，比如“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，甚至，也有喜笑颜开，比如这首《客至》中的“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”。往往一个人，越是肯关注现实忧愁，就越是能敏于生活之美，就像在黑沉沉的夜幕中，明星几颗反而愈发亮眼。 　　《客至》中杜甫表现出的手舞足蹈之喜与豪气干云之情，源于在那一天，他迎来了他的佳客。而他这份喜迎来客的欢欣，正是突显在他长日无聊的寂寞平静中，因此愈发喜出望外，如沉夜里的明星愈发闪耀。 　　因此，《客至》是欢迎之词，是喜悦之歌，杜甫当年写就的一首迎客诗，也可作为我们今天的一首迎宾曲。 　　（二） 　　“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，在我家的南北两边都有绿水把芳草轻裁，在门前的大片空地只有鸥鸟来天天徘徊。风景再美的青山楼台，只不过是寂寞孤独的桃源世外。 　　“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，我门前的小路有花寂寞栽、却无人赏识采，我庭院的扉门长久闭合心台、如今终因你开怀。这蓬门为君开，是我的家门喜迎客来，更是我的心门舒展心怀。 　　“盘飧（sūn）市远无兼味，樽酒家贫只旧醅（pēi）”，居处乡野、远离闹市、无法齐备佳肴美味，酒盏残旧、家贫潦倒、唯以真心邀君共醉。粗茶淡饭却因知己而可畅饮千杯，家徒四壁却因知交而可蓬荜生辉。 　　“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”，这家迎喜客之欢情忍不住要与邻家老叟分享同醉，这兴致勃勃的豪情禁不住立即跨越篱笆换盏推杯。情之所至，世俗斯文随酒飞，兴之所在，会须一饮三百杯！ 　　《客至》这首七律里的四联描写，有一种从平淡到浓烈、从背景平涂到主体勾画的层次感。 　　首联是在写寂寞，“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，在淡如烟水的背景画面里，蕴含着生活环境的出尘恬淡，以及诗人内心的隐约寥落。 　　颔联是在写欣喜，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，真没想到，有佳客造访，真没想到，有知己前来，真没想到，这从不曾对外开放的寂远陋室竟有德馨之人的降临！ 　　颈联是在写知音，“盘飧（sūn）市远无兼味，樽酒家贫只旧醅（pēi）”，所谓酒逢知己千杯少、话不投机半句多，因为相知，所以这田舍简餐也吃得尽兴，因为相惜，所以这农家粗酒也畅饮尽情！原来，远避尘俗的隐居乡间，并非为了杜绝，而是为了筛选，杜绝俗流、筛选知音。客从远方来，叩我柴门开，知我者远亦不远，不知我者近也无交！ 　　尾联是在写尽兴，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”，这诗中描写的来客，是来探望杜甫的崔县令，官民有别。然而两人在酒酣耳热之际，拉过乡间的邻家老翁就一起对饮，不管身份等级不论相识与否。 　　这一份豪迈洒脱，如果单看这一句，一定以为是李白的手笔而不是杜甫的口吻。但是恰恰，这就是内心自然流露的盛情，这就是煮酒对话英雄的尽兴！因为杜甫与来客觥筹交错的，不是礼仪应酬，他们诗酒豪情的，是真朋友、真性情。 　　（三） 　　《客至》是迎宾曲，是欢迎词，到今天依然适用于实际生活，适用于宾客交往。 　　然而，读着杜甫洋溢而出的热情欢喜，不禁令人向往又感叹：在我们的生活中，究竟还剩下多少真正属于“欢迎”的心境？ 　　对于人际、对于事物、对于任务、对于机缘、甚至对于岁月、对于生命里的方方面面……我们每天都在进行着迎入和送别的工作，人生就是一场迎来送往的过程。那么，有多少东西是我们不得不迎入的，又有多少东西是我们真心欢迎的呢？ 　　工作到来，我们是疲于应对，还是兴奋迎接？ 　　应酬往来，我们是懒得交游，还是喜结新友？ 　　日出日落，我们是挣扎度日，还是拥抱今日？ 　　……细细数来，无论是忙碌中接到一个电话、还是行进中领命一项差事、或是计划中赴约一场会餐，似乎，能让人感到欢欣鼓舞以“欢迎”心态去面对的事物，真的不多。 　　所以，穿梭于霓虹造影的城市喧哗里，反而难得杜甫这一份把酒桑麻的开怀喜悦。越是热闹往来，心门却越是难以打开；越是交游频繁，走心却越是难有对象。 　　杜甫在郊外田园，沉淀了从城郭到乡野的距离，沉淀出甘愿不远千里前来、能以淡酒