《昆虫记》启示录.docVIP

《昆虫记》启示录 　　从《昆虫记》中，我第一次知道了蚂蚁是个无耻之徒。这位诗人笔下的宠儿，孩子心中的劳模，不止一次地排成整齐队列，从我们的脑中走过。它们团结友爱，互帮互助，一起筑建冬天的粮仓，对蚂蚁的怜悯甚至成为人们约定俗成的判断一个人善良与否的标志。然而，在博物学家法布尔眼中，蚂蚁却褪去这份淳朴和可爱的光芒，露出它赤裸裸的贪婪与懒惰来。当流火七月将昆虫们晒得干渴难当时，蝉便用它那如钻头般的细嘴，在树枝上凿开它的酒窖，蚂蚁们一见这现成的甘泉便一拥而上。为了赶走挖井人，它们不顾一切地扯蝉的翼尖，挠蝉的触角，闹得宽厚的蝉最终没了耐性，弃井而去。然而，当蝉这位夏天的歌手完成自己一生的历程时，蚂蚁们却丝毫不顾及蝉曾经为它们开掘深井的情分，迅速地将它扯碎、肢解，搬到自己的粮仓中去。 　　坏人名扬天下，好人默默无闻，法布尔如此诙谐地感慨着。前者针对蚂蚁，而后者的不平意绪却是为着食粪虫而鸣。食粪虫，这个足以令人听之掩鼻而去的名字，单从命名的直观度上就可猜测它在人类世界的命运。“食粪”，一个毫不客气的称谓。当我们在一条颇富乡间气息的路上走着，迎头看见地上窝着一坨牛粪，上头还爬满虫子，肯定一边恶心一边尽可能离它远些。这些虫子就是被法布尔大加赞赏的食粪虫。它们以食粪为生，在产卵前最大快“虫”心的事便是一头扎进粪堆里大快朵颐，也不必讲求将粪球制作得多么精致，反正只是可以填饱肚子就行。不过，到了准备产卵的季节，它们会即刻变成极有天赋的能工巧匠，根据未来宝宝们的需要，将粪球制成梨形、鸡蛋形、葫芦形、香肠形等极为精致的形状。当然，言至于此，还不能为它提供拥有一个“好人”标签的理由。身为一个“好人”，利不利己无所谓，关键是能否利人。说到这里，不得不感慨一声：食粪虫实在是世界上最为勤劳的清洁工。试想，谁会像它们那样夜以继日，不辞辛苦又不计回报地与垃圾粪便打交道？仅一个晚上便可以消受一立方分米的粪便，这个量远远超过了它大快朵颐的需要，也超过它喂养下一代的需要，它时时刻刻在大自然中扮演着园丁义工，无偿地将多收集而来的部分掩埋起来，为植物供给肥料。它们就这样默默地为人类世界打扫卫生，同时忍受着人们一看到它甚至仅仅听到它也要扇扇臭气这种歧视。 　　法布尔对蚂蚁和食粪虫这两种小生物行为性质的重新定义，让我们再一次看到文化思维的力量。人类的各种文化载体总会带着记录者的学识局限甚至是主观喜恶和情感偏向，传道授业解惑者们也会为传授效果而进行各种“添油加醋”，而这两种方式往往也是人们系统、广泛地摄取各种文化知识最主要的来源。经历了代代相传的夯实，某一时代某一地方的大部分人会形成对某一事物的统一观念。这种文化思维对大众来讲虽非牢不可破，但在未有翻天覆地逆转的结论出现之前，它几乎是真理式的存在，在人们脑中沉淀成一种惯性。法布尔这位博物学家通过他的亲身经历告诉我们，在获取事情的真相方面，权威的迷信往往是最大的障眼法，只有?而不舍地观察和实验，才是最有效的途径，即使未必能将谜底揭开，至少在揭开谜底的路上前进几步。某次法国大学者巴斯德前去拜访法布尔，令这位“乡村教师”大跌眼镜的是，眼前这位成功论证“腐败物内部的一种冲突性化学反应可以激发出生命来”的微生物学奠基者竟从未见过蚕蛹，对乡村酿酒方面的知识也是一无所知；而令法布尔更为惊讶的是，就在此次拜访不久后，巴斯德便研制出保护蚕蛹免于大面积死亡的新方法。这件事对法布尔深有触动，尽管他一再倡导观察和实验，并小心翼翼地避开迷信权威这种惯性思维的陷阱，但他还是不经意踩进这个泥潭。若不是对某篇出自大师之手的解剖学论文中关于朗格多克蝎九月产卵的信息深信不疑，他也不会在对此蝎的研究上连续三年扑空。后来总结经验才得知，他所参考的论文，其论述者观察地点在西班牙，而他却身在普罗旺斯，即便在地理分区上靠得如此之近的西班牙和普罗旺斯，也会因气候等诸多因素而产生如此巨大的差异！ 　　自然，“好”与“坏”只是我们凭借人类世界道德观念所做的评判，昆虫们却始终自适着，安分守住自己在自然界的一个位置，颂扬与诽谤对它们丝毫没有影响。昆虫一生的使命只管生存与繁衍后代，若它们像人类一样去纠结各种道德是非的话，不知早就灭绝了多少。昆虫是天生的孤儿，大部分昆虫一辈子不知道自己的父亲是谁，甚至不知道母亲是谁，许多昆虫妈妈在产卵并为其宝宝们安排好充裕的食物后便默默离开，老死在另外不知去向的地方，而成长起来的新一代才是新一季度的主角。像卑微的食粪虫躲开这种对高尚者的扼杀，得享天伦之乐者，在昆虫界仅为少数。昆虫们大部分不知其父，除了部分完成繁衍任务后便飘然远去退出其“历史舞台”之外，更有一些不为人类所理解的道德和伦理因素。昆虫界谋杀亲夫的戏码时时刻刻都在上演。金步甲完成交配后，雌金步甲可以肆意吃掉它的新郎，而作为新郎的似乎一生最为重要的使命已完成，它也会挣脱，但不激烈反抗这