《红楼梦》日译本中的古代服饰翻译研究.docVIP

《红楼梦》日译本中的古代服饰翻译研究 　　摘要：《红楼梦》作为中国古代四大名著之首已经被译成多国译本，1920年至1922年出版的《国译汉文大成 红楼梦》是《红楼梦》日译史上最早的一个前80回全译本。由平冈龙城、幸田露伴共译（注1），翻译方法以汉文训读为主。伊藤漱平的翻译版本为平凡社昭和33年（1958年）初次印刷的《中国古典文学全集 第二十四卷》。两个译本都属于《红楼梦》比较早期的翻译，但是翻译方法和特点却不尽相同。本文旨在通过第三回贾宝玉出场的两套服饰的翻译，探究两个版本在古代服饰翻译上的特点，进而寻找其原因。 　　关键词：平冈龙城； 伊藤漱平； 服饰翻译； 问题； 原因 　　一、研究背景 　　《红楼梦》作为中国古代四大名著之一，已经被翻译成多种译本。它在中国古代民俗、建筑、服装饰品等各领域都有极其重要的研究价值。贾宝玉是《红楼梦》中的灵魂人物，曹雪芹在刻画这位灵魂人物时费尽心机，从头至脚，再到头饰、配饰，每一身华丽的服饰都是集古代服饰、民族服饰之大成。英译本中有对服饰翻译进行研究的先者，但是日译本中鲜有人对此进行研究。 　　二、翻译实例 　　从宝玉初次登场，第三回中共出现两套服饰，本文总结了6组与服饰相关的、翻译上存有争议的词组进行了对比分析，具体如下： 　　（一）二色金百碟穿花大红箭袖 　　两种译本的翻译如下： 　　平冈龙城译本?C?C二色金の百碟穿花大红箭袖（ふたいろきんのもやうあるなかにまたもやうあるべにのつつそで），即两种金色的图案中另有图案在其中的大红色的袖子（笔者译）。注释了二色金：?tの中に、金で模??を出しある故、二色金と云う。在红底儿上用金线缝制出花样、图案，故名二色金（笔者译）。 　　伊藤漱平译本?C?C?p色の地に深浅二色の金糸で百蝶花に群れるの?恧颏踏い趣辘筏考?袖の上衣，即红色地儿上用深浅两色金线缝制的百蝶在花间飞舞的细袖上衣（笔者译）。 　　二色金，《红楼梦鉴赏辞典》中指青金、红金丝。 　　箭袖的解释各种词典均较为详细。杨为珍、郭荣光主编的《红楼梦》辞典中这样解释：原为便于射箭穿的罕袖衣服，书中指男子穿的一种服式。这种解释虽然比较简单，但是至少指出了这种衣服的特点，即窄袖。周定一主编的《红楼梦语言词典》中则进行了更为详细的叙述。指出这是一种带箭袖袍服。原为便于射箭，在袖口接上一半同形的袖头，似马蹄。满语“哇哈”（waha）。俗称“马蹄袖”。后来成为家常礼服。周汝昌主编的《红楼梦辞典》中也比较具体地描述了这种衣服的样式，古代射箭的人所穿服装的袖子，上端长，可以遮盖手臂，下端短，便于射箭。也指这种衣服。清代以这种衣服为礼服。 　　对比可知，两种译本对二色金的理解各有不同，但是平冈龙城译本中的注释出现了错误。对于“箭袖”这个词，平冈龙城译本中使用“つつそで”一词带过，并未做出任何注释。表面上看这个词的翻译没有错，但是由于中日两国在服装文化上存在一定的空白，所以，这样一种清代的礼服却不能如实地呈现在日语读者面前，实在是让人很遗憾的事情。伊藤漱平译本则抓住了这种衣服的特点，翻译出了“细袖”，虽然还不是特别具体，但是至少能让读者有个感官上印象。此外，“百蝶穿花”这样一个栩栩如生的成语，平冈龙城译本中根本没有进行翻译。伊藤漱平译本则比较形象地翻译出了作者的原意。 　　（二）石青起花八团倭锻排穗褂 　　两种译本的翻译如下： 　　平冈龙城译本?C?C石青起花八?F倭?穗を排た褂（そらいろもやうやつあるにほんしゆす ふさをならべつけたうはぎ），即蓝色有图案的日本绸缎，下面排缀着穗子的上衣（笔者译）。 　　伊藤漱平译本?C?C石青色の地に八つの?窑つ??を浮かせた日本?bの?]子に?tを垂らし?Kべた褂子，即日本产的石青色的缎子上浮现出八个圆形图案，并排缀着穗子的褂子（笔者译）。 　　“起花八团”指在缎料上加绣的八个彩团，故称“起花”。 　　“排穗褂”《红楼梦鉴赏辞典》中有二说，一说是衣服边缘排缀有彩穗的褂子；一说是一种羊皮褂。《清稗类钞?服饰》“翻毛外褂马褂”条云：“羊皮贵羔而贱老，而口外有一种曰麦穗子者，皮软毛长，形如麦穗，价值最贵。”排穗即麦穗子之音近变异。参照本回前文云凤姐以穿银鼠褂，则宝玉亦应穿皮褂。《道咸以来朝野杂记》云，银鼠以后当换“韩羊皮（即珍珠毛）”。那么，宝玉着麦穗羊皮褂正合时节，故以后说为是。 　　平冈龙城译本中对服饰中的花纹、图案几乎都没有具体的描写，例如上文中的“起花八团”就没有进行翻译。而伊藤漱平译本中则有相关信息的翻译，不仅标明了数字，而且介绍了形状。“排穗褂”的理解两者或多或少都有偏差，因为按照文献的推测应是一件麦穗羊皮褂，不是普通的外衣。所以，此处两者翻译时加以注释说明是最理想的。 　　（三）青缎粉底小朝靴 　　两种译本的翻译如下