《论语》中的德育管理思想对少先队辅导员的启示.docVIP

《论语》中的德育管理思想对少先队辅导员的启示 　　摘 要：德育是素质教育的重要组成部分，加强少先队德育管理工作，是一个长期的艰巨的过程。它要求我们每一名少先队辅导员，与时俱进，认真实践，用生动的行动来加深和增强学生的道德认知能力。小学阶段的德育是学生良好品质形成的基础，需要少先队辅导员付出艰辛的努力，下面笔者结合《论语》中的德育管理思想谈一谈如何更好地对小学生的德育进行管理。 　　关键词：《论语》；少先队辅导员；德育管理 　　孔子在教育实践中积累了丰富的教学理论和实践经验，其教学思想对我们今天的教育实践仍有重大的现实指导意义。素质教育的宗旨之一是整体性原则，让学生在全面和谐发展德、智、体、美、劳各方面的同时更要重视道德素质的培养，道德品行的修养，教育者要做的不仅是教书，更要学会育人。孔子多年从事于教学实践活动中，在人才培养和教育方法上留给我们少先队辅导员许多珍贵的可取之处。 　　一、重视德育管理 　　党的十七大提出“育人为本、德育为先”的教育方针，十八大进一步提出：“要坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”[1]，为德育工作赋予了新的时代内涵，也进一步明确了加强和改进学校德育管理工作的重要性。 　　孔子非常重视德育管理，在《论语?为政》中指出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”[2]儒家的“为政以德”，就是倡导管理者要有高尚的道德品质，这样才能对被管理者产生巨大的影响力和说服力，如果少先队辅导员能成为那颗居其所的北极星，学生就会像其他众星一样追随他，在正确的引导下，朝着目标前行。德育管理思想可以说是孔子管理思想的核心内容，作为一名少先队辅导员，同时作为一名少年儿童管理者，在思想品德上，要坚持“知之为知之，不知为不知[3]”，“躬自厚而薄责于人[4]”的精神。孔子提出的“以德育人”、“以德治国”，都体现了德育在孔子教育管理思想中的重要地位。 　　二、要提高管理者的道德修养 　　要提高管理者的道德修养，具体做法有：自我反省问题，自我纠正错误--“过也，人皆见之；更也，人皆仰之。[5]”；树立积极榜样，做出正面引导--“见贤思齐[6]” 在全面促进素质教育的今天，我们少先队工作者应积极完善自身素质，以高尚道德来影响学生，当好学生的指引者；严格要求自己，尊重爱护学生--“既往不咎[7]”；躬行教育实践，及时作出反馈--“听其言而观其行[8]”。少先队管理者要做到吾日三省吾身[9]，以德服人，只有自身德才兼备，管理效果才会显著。要大力推广“德育少先队辅导员制”对少先队员实施个别教育的个性化服务，对每一名学生的内在潜质做出引导和开发。 　　三、要着眼于学生的“德育需要” 　　“德”包括学生的全部的“心性”，也是学生内心道德的展现。只有当德育管理中的精神元素与学生心灵缺失的“道”相吻合，同时能够借助某种力量渗透到学生的心灵，进而影响学生的精神世界的时候，德育管理才能发挥其最大效力。因此，德育管理要着眼于学生的“德育需要”少先队辅导员做德育工作一定要掌握好学生的心灵缺失，从根本出发，找到问题的起源，对症下药，这样才发挥德育管理的最大效力。作为少年儿童管理者首先要深切领会学生真正的“德育需要”，德育管理要以“学生的德育需要”为本，而非自己的工作经验，主观臆断，不能为了教育而去教育。 　　孔子思想的核心“仁”，《论语》中有105处谈到“仁”，集中体现了孔子如何做人的思想。孔子的“仁”主要强调自身的修身养性和对他人的爱，“泛爱众，而亲仁”，孔子的这种高尚道德思想，在这个飞速发展的经济时代更具有净化国人被“污染”的心灵的重要意义。然而现阶段国人教育只求“量产”与“高产”而忽视了少年儿童启蒙教育的本质。加之互联网通信技术的飞速发展，未经“过滤”的教育垃圾很容易对儿童的成长环境造成严重污染，这种危害是不可想象的。 　　孔子的这些思想对我们少年儿童组织工作者的思想教育工作仍有借鉴意义，要注重让学生获取全面的知识，得到身心和道德品行修养的全面发展，在其全面发展的基础上，培养学生的个性，对其潜能做出充分的发掘，这也是素质教育重要思想的体现。孔子的教育思想是超越时代性的，我们要多学习、多领悟、多体会、多实践，和大师作心灵上的对话，认真学习、继承、借鉴和创新。在教改科研实践中打造一支卓越的符合社会主义现代化建设的少先队辅导员队伍，培养一批充满灵气、朝气蓬勃、充满智慧的祖国未来的接班人。 　　参考文献： 　　[1]十八大报告：坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[R].新华网，2012-11-19. 　　[2]文选德.论语诠释?为政[M].湖南人民出版社，2006.59.（4