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《闲话扬州》引起的闲话 　　易君左 （1898―1972），字家钺，湖南汉寿人，与祖父易佩绅、父亲易顺鼎一家三代均以诗文名世，素有“汉寿才子”之称。易君左长期在报界、教育界和文化界服务，诗词、游记、传记、随笔、剧本广涉博猎。 　　易君左一生经历过两次著名的笔墨官司，一次因 《闲话扬州》 一书引起扬州士绅不满，被告上法庭；另一次因批评毛泽东的 《沁园春?雪》而遭到左翼文坛的批驳，1949年去台，嗣后辗转香港、台湾等地，1972年在台湾病逝。 　　一 　　易君左先后在北京大学和日本早稻田大学攻读政治经济学，回国后在安徽大学教书，并兼任安徽民政厅主任秘书和 《民国日报》 主笔。20世纪30年代初，易君左的同乡好友周佛海出任江苏省教育厅长，邀他担任该厅编审主任一职。 　　此间，易君左创办了江苏省文艺协会，“将居留在江苏境内的文艺家作家联合，共同努力民族文艺运动，以配合提倡民族精神教育之发展”。他还编印了《江苏教育》 《江苏学生》，出版 《天风月刊》 《文艺青年旬刊》，“这些工作在对日抗战时期都收到甚大的效果”。其中，易君左为全省学生撰写的课外读物 《中华民族英雄故事集》 得到广泛好评，扬州治下高邮县有一位初小校长陈宇春，“放学归来后，每日就灯下，且阅且吟”，于每篇后缀以一诗，共得72首――后来易君左把此事记入文中，将这位陈先生也引为知己。 　　江苏省会当时设在镇江，淞沪抗战爆发后局势骤然紧张，南京国民政府准备迁都，江苏省政府也将部分机构迁到一江之隔的扬州，易君左随教育厅机关过江，暂时在扬州中学办公。编审室主任很清闲，没有什么事情好做，况且在人心惶惶的乱世里也无法在书斋静坐，因此易君左大部分时间都耗在读书和闲逛上了。 　　易君左在扬州待了三个多月，走遍了扬州的大街小巷，阅读了大量的笔记文稿和地方史志，写下了一些日记、诗词和随笔。后来他根据这些东西写成一本三四万字的小书，起名 《闲话扬州》。这本小册子当时并未出版，后来中华书局编辑所长舒新城来镇江，将其带回上海出版。 　　《闲话扬州》由 《扬州人的生活》、《扬州的风景》 （上） 和 《扬州的风景》 （下） 三部分组成，前面是有关扬州风景的七幅插图，后面是四篇附录。大部分内容都是对扬州历史、人物、风景、名胜的介绍，文史兼顾，笔调优美，称得上是一册极好的风情游记。 　　但是，易君左以一个异乡人的眼光审视扬州，对当地人的衣食住行、生活习俗、性格脾气进行了点评和揣摩，其中有些不留情面的说法，让扬州人大为光火。譬如，易君左描述扬州人的性格“带有几分懒惰、浪漫、颓废的不景气”，他用“上午皮包水，下午水包皮”这句俗语作了形象地概括： 　　每天上午，起床后第一件事情便是“皮包水”！三三五五或独自一人到茶馆儿，坐下，这就生根了！茶房将茶泡一壶来，高兴就吃碗干丝，再高兴就吃点心。如果是两个朋友，就从 《水浒传》上的黑旋风李逵谈起，谈到昨晚隔壁人家的洗脚止，此外就是夹些时事新闻。 　　在这个茶社里，穿来穿去如黑蝴蝶一般有的是人：卖报的、卖花和扎花的，卖挖耳、鞋拔的，装水烟的，讨钱的，切酱牛肉猪耳朵的，应有尽有。吃茶的也满不在乎，高谈如故，有时飞一个眼到隔壁或对座的女人身上。 　　这样悠悠地灌一肚子水，至少要花费几个结实的钟头。好像是应该回来了！有万不得已的事这才去做做，否则，飘飘然地出来茶馆儿，在街上又飘飘地荡一下，就打马到浴室。……可怜一天经得起几消磨！一个上午就只有皮包水，一个下午就只有水包皮，这一天就完了！ 　　易君左还谈到了扬州的女人，他说扬州之所以出名，一是风景好，二是产盐，三是出姑娘。他在书中这样写道：“出姑娘的原因，就我的直觉所及，大约不外三种：一、经济的原因。即一般生活很苦，地低水患多，收入不饶。二、历史的原因。即由于一种习惯人情和风俗，竟至不以当娼妓为耻。三、地理的原因。即近水者多杨花水性。扬州杨柳特多，且完全水乡见不着山的影子，所以人性轻浮活动，女性犹然。”最后他轻浮地评论道：“古人说的‘烟花三月下扬州’，全国的妓女好像是由扬州包办，实则扬州的娼妓也未见得比别的地方高明。” 　　二 　　《闲话扬州》 惹恼了扬州的一位女界领袖。 　　此人名叫郭坚忍，世家出身，辛亥革命后，郭氏办女学，创女刊，拥护革命，倡导妇女解放，在扬州一带深孚众望。《闲话扬州》 出版时她已年届花甲，看到易君左对扬州妇女的不敬之词十分愤怒，立即发起了声势浩大的“扬州人民追究易君左法律责任代表团”，简称“扬州究易团”，由扬州及所属七县工、农、商、妇、医、学各界代表组成，郭坚忍任团长。 　　“扬州究易团”首先到省政府请愿，要求严惩易君左。易氏晚年在台湾出版了五册回忆录，第三册中专门记述了镇江风物及《闲话扬州》 案，对于“扬州究易团”的这次行动，他这样写道：“成群结队的人们拥入江苏省政府，而