《雨王亨德森》：现代人的困境能否真正摆脱？.docVIP

《雨王亨德森》：现代人的困境能否真正摆脱？ 　　摘 要：在索尔?贝娄的小说《雨王亨德森》中，面对现代人的精神“荒原”，贝娄以主人公去非洲探索的描写，提出了一条浪漫主义式的解决途径。值得我们深思的是，亨德森历经非洲之旅回到美国，是否能彻底摆脱困境？传统文明能否解决20世纪的现实难题？ 　　关键词：索尔?贝娄 精神困境 浪漫主义 　　在当代的美国文坛，索尔?贝娄（1915―2005）被认为是最负盛名的作家之一。1976年，他以“对当代文化富于人性的理解和精妙的分析”获得了诺贝尔文学奖。其1959年发表的《雨王亨德森》是一部极具浪漫主义特征和喜剧色彩的经典作品。小说讲述了百万富翁亨德森由于生活空虚，陷入前所未有的精神危机，为了摆脱危机，寻找真正的自我，他深入非洲内陆的原始部落，开始了自我探索的心路历程。在历尽种种艰辛和危难之后，终于领悟到人类向善的本性，认识了自我，他决定回到美国开始新的生活。对于这部小说的结尾，主人公亨德森回到美国后，是否会再陷入精神困境，值得我们深入文本细读，进行深刻思考和研究。 　　一、现代人的困境 　　小说一开头作者便向我们揭示了主人公亨德森正处在精神“荒原”之中。种种烦心事围绕着他，对他形成一种巨大的压力。亨德森对周围人的态度异常乖僻，他与一切都格格不入。在婚姻爱情上，他与第一任妻子弗朗西斯科缺乏沟通交流，彼此不能理解和忍受，亨德森战后归来不久，他们便离婚了。他与第二任妻子莉莉在争吵中不断磨损最初的情感，他甚至不顾莉莉的感受，当众骂她羞辱她；他明知莉莉的父亲是开枪自杀而死，却故意拿自杀的手势威胁和刺激莉莉。此外，亨德森与父亲、与儿子，三代人之间也存在着深深的隔膜。他们彼此内心深爱着对方，却又无法相互宽恕和理解。亨德森处在这种缺乏爱的环境中，变得性格暴躁、喜怒无常、独断专横，不仅他自身十分痛苦，也给他周围的人带来无尽烦恼。他被认为是个疯子。 　　两次世界大战后，西方各国都投入经济恢复和建设中，物质飞速发展，但是战争留给人的创伤却难以愈合。战争给西方人精神带来的恶果，正如美国诗人艾略特在1922年发表的长诗《荒原》中所描写的一样，悲观绝望、空虚颓废。作为一位有志于表现社会历史的作家，索尔?贝娄对自己身处的时代有深刻的认识，他笔下的亨德森是现代人的典型代表。亨德森也参加过战争，他在战争中体会到了个体的渺小和无助，亲眼看到和平、自由等一切美好理想被瞬间摧毁。战争带给他的不仅是身体的伤痛，更是心灵的打击、信仰的崩塌。身处物欲横流的美国，人的主体性更容易丧失，现代人不能控制自己。亨德森的大哥狄克的死就十分荒诞：因为靴子灌水，过河时被淹死了。狄克的死如同一个笑话，脱离了高大悲壮的英雄形象，现代人的生存状态既可怜又可笑。面对现实，亨德森的内心不断发出“我要，我要”的叫喊。但他不知道自己究竟要什么，总之不是外在的物质生活。这叫喊无时无刻不在折磨他，他期望解脱。为了一句关于宽恕的格言，他查了十几部书都没找到，并将父亲夹在书中的钞票散落一地。这个讽刺的画面，暗示了在如今金钱至上、道德沉沦的社会，企图从西方精神文明内部寻求安慰是于事无补的。“我试过了一切能想到的解脱办法，没用。在一个疯狂的时代，想要避免受疯狂的影响，这本身就是一种疯狂的表现。而追求神志清醒的努力，也会是一种疯狂的行为。”{1}直到家中女佣死亡才使他惊醒，“亨德森，看在上帝的面上，鼓起勇气，离开吧。否则，你也会落得同样下场。死亡将摧毁你，没有什么东西可以长存，除了一堆破烂，再没有别的东西留下。”{2}他意识到只有活出价值，人生才有意义。正是现实困境和精神焦虑，使亨德森去非洲旅行，开启了寻找自我之旅。 　　二、浪漫主义视角下的探索 　　现存的一切秩序全都乱套了，亨德森找不到拯救自己的办法，他决心走出去，离开繁华的美国，走一条与众不同的道路。作者索尔?贝娄对西方现代文明发展过程中出现的种种弊端进行了批判，提出了一条独特的浪漫主义式的解决途径。他笔下的亨德森选择了去往人迹罕至的非洲原始土地进行探索。非洲与美国形成了鲜明的对比，非洲象征着原始文明的发源地，相对于美国代表的资本主义高度发达的现代文明社会，去往非洲正印证了浪漫主义呼吁回归自然的观念。从传统到现代，科技进步制造了许多新的“神话”，人反而逐渐堕落，世界变成了一个“失乐园”，人们丢失了最初的天真与美好，人人戴着面具生活，在繁华的都市迷路，只能重返原始的自然寻找。 　　亨德森的非洲之旅，实现了从向外求到向内求的过程。初到阿纳维人的部落，他感到一切都返璞归真了。女王问他的“你是谁”“你从哪里来”“你到哪里去”这三个问题，他无从回答，同时又一语点破他的困惑。亨德森认识到，曾经的“我”是一个精神空虚颓废，甚至逐渐丧失人的本质而与“猪”为伍的“我”。而非洲对亨德森意味着新的起点，寻找一个不同于以前的真