《颜氏家训》的家庭教育思想及现代反思.docVIP

《颜氏家训》的家庭教育思想及现代反思 　　摘 要：家庭是社会的细胞，良好的家庭教育是提升人类文明水平，推动社会繁荣进步的基础。《颜氏家训》中先进的家庭教育理念、深厚的教育文化，在弘扬中华传统美德、构建和谐社会的今天，不仅为当代家庭教育做出了有益的探索，而且为新时期家庭美德建设、弘扬时代新风，产生积极而深远的影响。 　　关键词：《颜氏家训》;家庭教育;家庭美德 　　2014年春节，中央电视台新春走基层特别节目，“家风是什么”，引起了社会的广泛关注。家风、家训、家庭教育、家庭美德再次成为社会关注的热点。家风，简言之，是一个家庭、家族成员立身处世的行为规范，是家庭教育的核心。我国自古重视家庭教育，《大学》中说，“欲治其国者，先治其家”，“家齐而后国治，国治而后天下平”，把治家看做是管理国家的基础。家训是家庭教育思想最系统的表现形式，南北朝时期，颜之推的《颜氏家训》被誉为“家训之祖”，在家庭教育方面具有里程碑的意义。 　　颜之推（531―约595），字介，原籍琅邪（今山东临沂），生于建康，是孔子高足颜回的后人。颜之推年轻时即博览群书，然身逢乱世，颜之推“三为亡国之人”，身侍四朝。在社会动荡、政权更迭频繁的南北朝，颜之推目睹了许多豪门贵族一朝暴兴、一夜暴亡的大起大落，因此写作《颜氏家训》以“整齐门内，提撕子孙”，为家族垂范立训。在家庭关系已日益凸显为社会问题的今天，重温《颜氏家训》的家庭教育思想，对促进家庭美德建设、弘扬中华传统文化，无疑具有现实意义。 　　一、教儿婴孩：重视儿童的早期品德教育 　　颜之推重视儿童的早期品德教育，在《教子》篇，他说，“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。”①就是说在孩子长成幼儿，能看懂人的脸色，知道人的喜怒时，就应对他进行教育，让他知道大人允许做的才能做，不允许的不能做，这是对儿童行为规范的约束和要求。蔡元培先生也曾说，“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭之中。”②这都强调了家庭教育对个体品德形成的重要作用。儿童时期，心思纯净，是人生的起步和初始阶段。早期的家庭品德教育，会给孩子的心灵打下深刻的烙印，有助于形成良好的行为习惯和正确的人生观、价值观。但在现代社会，随着市场经济的发展和人们生活水平的提高，有些家长把培养孩子成才看做第一要务，而忽略了孩子的品德教育。这样做的后果之一是青少年犯罪率的上升和犯罪人群的低龄化趋势，这应引起我们的警醒和反思。 　　另外，颜之推反对溺爱孩子，他说，“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”③在颜之推看来，如果一个人自小养成了骄横傲慢的习性，家长日后醒悟才想到去教育约束，即便把孩子打死，也难以再树立家长的威信，反而导致父母与子女之间的敌对怨恨情绪，而孩子也会成为品行不良的人。颜之推以古为鉴，以历史上齐武帝子琅邪王之死，说明父母的溺爱，反给孩子日后带来灾难。这一点对我们今天的家庭教育仍有现实意义。现在很多家庭是独生子女，上面有父母、祖父母、外祖父母，几个大人把孩子捧在手心里，孩子要什么买什么，容易养成孩子骄纵的恶习。成人后这些孩子既无视父母的付出，对社会规范又缺乏自律，轻者自私冷漠、不敬父母、缺乏公德心，重者违法犯罪。据法制栏目警示，弑亲案已不止一例，这类孩子往往是少年时娇生惯养，父母百依百顺，长大后父母稍不顺己意，即怨恨报复。这也从反面提醒我们，在幼年时应加强孩子的品德教育，以避免此类悲剧的发生。 　　二、重视贤才的榜样示范作用 　　在《慕贤》篇，颜之推认为，“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。”④在他看来，人在年轻时候，精神性情都没有定型，如果与贤德的人在一起，潜移默化中会受到感染和教育，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”⑤因此，君子要慎于于交游，亲贤人，远小人。孔子也曾说，“友直，友谅，友多闻，益矣……”虽是交友之道，也是强调了贤才的榜样示范作用。家庭中的榜样作用，是通过家长的言传身教、亲情的激励等等来实现的，所以要重视家风的功能，即上行下效的表率作用。“夫风化者， 自上而行于下者也， 自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺。”⑥一家之中，“父”“兄”“夫”对“子”“弟”“妇”在价值观念和行为规范上起榜样示范作用。而父母作为孩子最亲近的人，其言行举止、人格风范、胸怀气度都会对孩子产生潜移默化的影响。所以为人父母者，首先要加强自我修养。正如前苏联教育家乌申斯基所说：“教育中的一切都应该以教育者的人格为基础，因为教育的力量只能从活的人格源泉中产生出来。”。⑦ 　　颜之推说，向圣贤学习，不仅是向身边的贤才学习，也向古代的贤才学习。儒家