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一个突围世俗的纪录片 　　摘 要：残雪于1988年发表的第一部长篇小说《五香街》（又名《突围表演》），是一部别于旧作的新型小说，不论是在表现手法、叙事方式、内容结构上都较之前有很大的区别。本文主要从解读作品的角度出发，阐释五香街的性文化、人物意蕴、小说主题并对其“表演”性质的写作进行分析，试图对残雪通篇“充满阳光”的小说意蕴进行把握。 　　关键词：五香街；性；X女士；精神；表演；寡妇；Q男士 　　作者简介：张馨月（1991.6-），女，云南省普洱市人，四川大学文学与新闻学院中国现当代文学专业 2014级硕士在读研究生，研究方向：中国现当代文学。 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-32-0-02 　　残雪的第一部长篇小说《五香街》是其写作风格的一个转折点。就我个人而言，它较先前的小说更容易被理解和接受。在这部由“速记员”记录下来的二十多万字的小说中，其小说整体的断裂感、跳跃度和隐晦意义都较之前的小说显得更为柔和，因此也就拉近了读者追寻作品寓意的距离，作品对读者想象能动性（即排斥性）的要求也不再像以往那样严格。有评论者分析其原因，是因为残雪作品的表达方式 “从以梦魇来表现现实的荒诞性转向直接在现实中表现现实的荒诞性，从物化抽象思想转向直接展示抽象思想”[1]。这部小说本身的写作正如小说的名称一样，是一种“突围”的尝试，是一种力排万难，勇往直前的努力，作者开篇就用荒诞的夸张向一直以来为人们默守的道德陈规进行挑战，接着又写实般的描述了周围环境对它不予余力的扼杀、人心的虚伪。残雪的这场“突围表演”，是对伪道德传统的突围，是对社会舆论力量的突围，是对自我生命极限的突围，是努力挺进虚无境界的突围。 　　一、荒诞中的现实 　　作品《五香街》的创作仍旧延续了残雪之前的“另类”写作风格，整部小说以一段“奸情”为开端，围绕着“五香街”全体居民的对话、陈述、同化力量而展开。小说分为“故事前面的介绍”和“故事”两大部分，但是在整个文本里都回避了对这个重要“故事”的具体描写，而将重心放在由这个“故事”引发的群众反响与女主人公X的不断突围之上。小说的情节发展很具有“残雪特色”，通过“绘出一幅又一幅的迷宫线路图，运用抽象的艺术手法，使广大的读者虽不能找到确切所在，却能做到‘心里有数’。”[2]残雪这样做的目的，大概是为了在阅读活动中给读者的想象力留足发挥空间。所谓的“奸情”正是因为具有反传统、不道德，甚至有些浪漫主义而被称为“故事”，但这个搅得五香街全体居民寝食难安的“故事”却和低俗的色情一点儿关系都没有，它是一场正式地、严肃地关于“业余文化生活”――“性”的论争与较量。 　　中国是一个背负着几千年性禁锢和性愚昧的国家，在漫长的历史发展过程中，统治阶级中的卫道士们变本加厉地扭曲了儒家文化礼教中“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿看”的原初本义，极端地将中国变成了一个“谈性色变”的国度，性问题总是隐晦的、难以启齿的，但同时又是被公众默守的伦理道德标杆。贯穿小说主旨的“业余文化生活”，正是中国传统文化中被禁忌公开的部分。残雪选择这样一个为众人回避的社会话题作为小说主题，其内涵必不仅仅是反抗封建礼教或者标举女权主义这么单纯。整部小说读下来，五香街的“业余文化生活”充分体现了物质与精神两个层面的含义：由主人公X女士身体力行的“奸情”及“性演讲”代表的是对于性（生命力）的执着追寻，而由寡妇为首的“精英阶层”代表的对性（低级欲望）传统的捍卫与守护。两个目标迥异的派别从不同的层面出发，对五香街的“业余文化生活”进行了言语与行动上的斗争，并由“速记员”“客观、真实”地记录了下来，恰巧是这二者之间产生的矛盾与张力构成了整部小说的内容。以“性”为作品主题，却又避开其本身的内核意义只从它内核以外的边界不断向外发散，就像常人的习惯是嫌纸张太大便围一个圆圈作为边界，在边界内部进行创造（写作）活动；而残雪则是围一个圆圈作为中心据点，然后向边界外部不断辐射，且辐射的范围一次比一次要远，就快满得溢出了纸张。残雪作品中的荒诞意味正是对现实哲思的浓缩，通过写作活动的创造转而用黑色幽默、神秘主义等手法表达了出来。 　　二、纪录片中的表演角色 　　1、X女士 　　《五香街》中的女主人公X女士，是这里的外来户，同时也是全体居民眼中的“异类”，她有丈夫却与Q男士发生了“奸情”，面对别人对她的隐晦指责与唾弃，她却公开在家门口发表“性”演讲以寻求知音，在社会舆论变得越来越汹涌的时候她却宣布要将这段“奸情”正常化。残雪是善于对思想情感进行“物化”的老手，在抛出一段“奸情”引起读者注意的同时也对其进行迷惑。如果你信以为真，把重心放在了道德与“奸情”的关系上，那就中了残雪的圈套。“五香街”得以存在，并非因为“奸情”或性文化