一座庙宇的分量.docVIP

一座庙宇的分量 　　初秋的午后，我来到梧桥村檀林社的威惠庙。阳光灿烂金黄，照在庙前的榕树上，榕叶上闪动着一片片金色的光斑，宁静安恬，白云悠悠，岁月静好。榕树年纪并不大，但可供孩子们嬉戏玩耍，可供鸟雀在枝头跳跃在清晨时一展歌喉，我相信这棵榕树会随着庙宇慢慢长大慢慢古老。榕树是厚重踏实的，我围着它绕了两圈，似乎能听到它清晰有力的心跳，又像威惠庙里洪钟大吕发出的轰鸣。檀林威惠庙始建于南宋1236年，在岁月的侵蚀下有些老态龙钟，于2004年破土动工修建，总建筑面积298平方米，分前后殿，后殿为重檐歇山顶，前后殿中梁都雕刻双龙戏珠，每项雕刻精细优美，金碧辉煌，庙前庙后和前殿都安装有青石龙柱三对六支，刻着“天开清景千秋盛，开辟宏业万事兴”、“威振天下开拓漳州平安境，惠赐万民子孙万代富贵春”等对联。庙前墙用青石雕刻，装有龙凤石窗，龙虎图石雕，一对石狮，三对石麒麟椅。重新修建的威惠庙，人物花卉鸟兽栩栩如生，六柱蟠龙昂首屹立，雕梁画栋，流光溢彩。内外墙花岗贴彩，焕然一新。开漳圣王及各兵将金身粉面，庄严肃穆。镇庙青石狮威风凛凛。整座庙宇呈现出一片金光灿烂的新气象。屋子面上前殿是四龙欢腾。后殿有五龙戏水，呈现九龙齐飞舞，合境平安共欢乐的大好景象。其中漳州陈氏宗亲会赠送的牌匾“威镇南疆”特别引人注目，让人怀想起开漳圣王的丰功伟绩。这座威惠庙让陈氏子孙内心安定，提示着他们是有根的人，知道了自己的根，就知道了自己是谁，知道自己将往何处，这是对个体身份的肯定与认同。反观多少现代人只知道自己的爷爷辈，至于曾祖父辈就一问三不知，不知族谱与宗祠为何物，他们的命运如同蒲公英的花絮。而陈氏子孙朝拜一次开漳圣王，就是一次对生命的洄游，这是何等的幸运。同时，威惠庙又犹如海纳百川，不单单陈氏后代子孙来朝拜，只要是八方来客开漳圣王都笑脸相迎。 　　威惠庙供奉祭祀的是开漳圣王陈元光将军，因为，有了陈元光将军，才有了现在的历史文化名城漳州，威惠庙记录的是陈元光将军的精神建构与追求。陈元光将军一生戎马倥偬，经历八千里路云和月，扫平蛮獠骚乱，开疆拓土，建置漳州，励行法治，开科选才，实行屯田，兴修水利，通商惠工，招抚土著，最后战死。唐玄宗皇帝敕在绥安宸岭上建庙宇纪念陈元光将军，赐匾额“威惠庙”，并诏立“盛德世祀”牌坊，以旌表陈元光将军忠烈报国。从此威惠庙传向四面八方，闽南地带有多座威惠庙，檀林社的威惠庙虽不是祖庙，但檀林社人全部姓陈，是确凿无疑的陈氏子孙，只要诚心信仰，庙不在大小新旧。檀林威惠庙有一块中国陈氏宗亲会怀阳总会和广东分会赠送的牌匾“名冠皇唐”说的就是这样一个典故。千百年来，闽浙赣及台湾的漳籍同胞、陈氏后裔，感念陈元光将军的威烈与恩德，尊称他为“开漳圣王”。对于徙居漳州的中原移民来说，陈元光率军进闽并建立漳州无疑是具有开辟新天地意义的神圣事件，凭借对遥远的神圣事件的记忆与越来越深入的阐述，从最初族谱、方志等零星记载的基础上不断扩充，人们迅速找到了将自我与共享同一记忆资源的他人联为一体的精神纽带。于是，开漳圣王诞生了，陈元光最终被建构为具有文化英雄意义的共同始祖。由此，陈元光由人变神，他给予了漳州人民幸福与安宁，他就变成了漳州人的神明。这是千年的信仰，也是千年的情感、记忆与哲学。在古老的大地上，每座村庄都有自己的守护神，如同关公在东山，祖师公在三平，而开漳圣王，属于檀林，属于闽南的各个角落与村庄。 　　我感受到了一座庙宇的分量： 　　文化记忆。记住历史，祖先曾经是这样走过来的。消逝本是人的宿命，但有了追忆与思念，逝者的价值便被生者挽留，被时间挽留。 　　传承血脉。薪火相传，热血永远在血管中涌动。 　　激发砥励。以史为镜，追随陈元光将军的足迹，建设美丽漳州美丽蓝田，历代执政者应该以陈元光将军为榜样，才能得到人民的敬仰。传说“文革“期间红卫兵破四旧，把开漳圣王像扔进池塘里，第二天神像竟然奇迹般地回到神坛上端坐如初，如此神力吓得红卫兵再也不敢造次。事后想来，应该是村里虔诚的信众在月黑风高之际冒险将圣王像打捞起来回复原位。 　　檀林威惠庙还有个虔诚的台湾信徒叫陈宋阿香。阿香是台湾高雄慈安宫主持人，一天深夜里有神灵托梦给她，说她的根在漳州，要她回漳州寻根。阿香醒来后，仔细回忆梦中情景，虽然没有具体地址，但既然神明托梦给她，就一定要回去寻自己的根。她急急忙忙乘飞机到了厦门，叫了辆车往漳州方向赶。在车上阿香迷迷糊糊睡了过去，睡梦中有神明告诉她：下了高速路口往右拐第二个拐弯处就到了你的祖先地。阿香也不知前方等待自己的是什么地方，下了高速路口往右拐，果然看到了一座庙，进去一看，是供奉陈元光的威惠庙，而自己的先生姓陈，果然丝毫不差。至此以后，阿香每年都要回威惠庙祭拜，已经坚持了近二十年。开漳圣王的强大信仰，维系滋养着海峡两岸闽南同胞，显示着海峡两岸闽南人同根、同源，血脉相连