七色花的美丽歌唱.docVIP

七色花的美丽歌唱 　　说来惭愧，作为研究者，以往我阅读李少白的儿童文学作品并不多。也就仅止于在高校儿童文学教学中选讲过《猩猩开店》《山大王、海大王》等少数几篇作品，当时的印象是李少白的虚拟性作品处于童话和寓言的中间地带，带有跨文体特色。 　　此次阅读李少白的系列作品，很快就为他文字里那种清新自然的格调、丰润鲜活的想象、明晰深邃的蕴含所吸引。李少白这次推出的作品有七本之多，涉及了童谣、儿童诗、童话三种体裁。每一门类的创作都蕴涵丰厚、佳作频仍。鉴于个人的偏好，我主要选择了李少白的童话作品进行评析，并粗浅地归纳出以下六个方面的特点： 　　一、童话题材上的多元形态 　　李少白的童话类型丰富，题材多样，既显示了作家优异的童话创作才能，也一定程度上凸显了童话文体内涵与形式的丰富样貌。比如，在作家收入“童梦中国”的一百多篇童话中，有格调清新、意味隽永的《一朵小白云》《两朵蒲公英》；有联想生动、旨趣悠远的《山大王 海大王》《啄木鸟的天堂》；有情节生动、氛围温馨的《小桥老了》《七彩船》；有想象奇妙、趣味洋溢的《睡眠储蓄》《跨国球场》；有针砭现实、构思新异的《金箍棒失灵记》《录梦机风波》；还有创生素材，反转故事的《三个和尚外传》《智叟治山》；有立足知识，激发兴趣的《浪迹天外的种子》《吃石头的学问》；还有《夜空透视宝镜》《机器人三办“出生证》等等。上述作品，如果按照题材类型、内容主题来划分，或可命意为诗性童话、抒情童话、哲理童话、热闹童话、幽默童话、民间童话、知识童话、科幻童话，等等。也就是说，但凡童话体裁统摄下的诸多文体形态，在李少白笔下都有表达和呈现。从这个意义上说，李少白的童话创作不仅是当代中国童话的有机组成部分，而且其丰富的表现形式和题材内容也为丰富中国儿童文学的艺术表达做出了重要贡献。 　　二、童话情节上的本位意识 　　这里所说的“本位意识”包含了“童年本位”和“童话本位”两层含义。“童年本位”指的是，李少白的童话童心洋溢、童趣盎然，有异常鲜明的“为儿童写作”的“面向性”和“适合性”；“童话本位”则是指收入“童梦中国”系列中的童话作品大都通过拟人化场景或虚拟性情节比照、映射、启迪、针砭生活，具有浓郁的想象性和现实感。比如，在《小熊飞上了天》中，小熊为了实现自己的“飞天梦”想出了各种办法，他把芭蕉叶绑在手上，使劲扇，最后感动了风娃娃前来帮忙，它们手拉手儿，将小熊抬起来，让小熊如愿升上了天空……这样的情节写出了儿童异想天开、勇于探索、活泼好动、急于求成的真实生命情态，很容易引起小读者的阅读共鸣。还比如，在《咪咪星球儿童节》中，国王接受大臣的建议，在儿童节这一天，让孩子当一天国王。结果，短短的一天里，蜜蜜国王和甜甜国王用玩具熊、游戏枪、“剪刀、石头、布”轻而易举就化解了两个国家之间旷日持久的纠葛、争斗……这样的情节安排看似荒诞、离奇，实则真实、深刻，其背后所蕴蓄的社会生活蕴含，让人在哑然失笑的同时，也品味到其中丰富的讽刺、揶揄意味。 　　三、童话主题上的教育情怀 　　儿童文学与教育具有先天的亲缘联系。中国儿童文学自发轫期开始，就一直活跃着“教育”的身影。从二十年代“儿童本位”审美教育到三十年代“民族本位”课程教育；从四十年代“国家本位”爱国教育到五十年代“传统本位”思想教育……教育性、教育情怀在中国儿童文学的流脉中可谓薪火相传、源远流长。李少白作为老一辈儿童文学作家，浸淫于这样的观念背景和文化语境中，其儿童文学创作受到教育意识的影响、教育情怀的统摄在所难免。这一点，在“童梦中国”系列童话中深有体现。比如，《称呼》中，猩猩妈妈要去逛森林，小猩猩也要跟着去。猩猩妈妈就教育他，见到熟人要打招呼，要有礼貌。后来，小猩猩在遇到大象、豪猪时说了错话，妈妈又教他打招呼的正确方法……还比如在《伟伟的奇遇》中，伟伟好高骛远，总想干一番轰轰烈烈的大事业，看不起清理桌子、叠被子这样的生活小事。后来，他被一阵风吹到天上，遇到风神、雷神。二神告诫他，世上没有容易的事，一切都需要努力。于是，他顿悟了，一进家门，就开始清理桌子、叠被子……这样具有明显“训教意识”的作品在李少白的童话中为数不少。用童话教做人，以故事讲道理。这样的童话创作固然有其价值，但艺术性上却存在遗憾。这涉及到了教育性在儿童文学中的功能定位、艺术表达及其与文学性的关系。在我看来，以审美为旨趣的儿童文学（包括童话）并不排斥教育性，而是须将“教育性”纳入文学轨道，以故事、情节、形象、语言、结构等文学要素和想象、联想、比喻、拟人、夸张、象征、荒诞等艺术手法涵容并呈现教育意涵。此时教育性化入文学要素和艺术表达之中，就如同盐融入水中，只觉咸味不见盐。《称呼》之类作品的“教育性”较为显豁，这无形中制约了童话形象的艺术表达。 　　四、童话构思上的原创精神 　　长久以来，在我们的意识中，所谓“原