不停地致良知、知行合一.docVIP

不停地致良知、知行合一 　　度阴山在阳明心学论坛的演讲围绕“知行合一”展开，以独有的视角，深入浅出地阐释和分享了他所理解的阳明心学。 　　深入浅出是度阴山外化自己的一种方式，无论是文字还是演讲，在他看来，深入相对简单，但浅出却比较难，“学问和智慧是两回事儿，学问在脑子里，智慧是在心里，智慧可能更接近王阳明的心学。”采访过程中，他也不时用略显傲慢的口气强调这一点：“某种程度上讲，圣人其实很简单：第一，你想给天下人树立榜样、做楷模，你自己所做的任何事一定是所有人通过努力都能做到的；第二，你讲的话一定要让所有人都能听懂，不能只让一部分人听懂。” 　　度阴山认为心学是在行动上而不是在理论上。 　　记者：您是什么时候开始接触王阳明心学的？ 　　度阴山：我是1979年出生的，我们中学的时候思想政治课有关于唯物主义和唯心主义的解释，当时举的唯心例子就是王阳明看花。王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。”他说的“心外无物”实际上不是心外没有东西，“物”是事情的意思，你做的任何一件事情都要动心，心一动事情就在你心里，你心不动这件事情就在你心外，跟你心发生不了关系。王阳明“心外无物”这个例子非常灵动，我从那时候开始看王阳明的东西。 　　记者：您写的《知行合一王阳明》这本书非常畅销，您认为阳明心学在哪些方面满足了我们这个时代读者的精神需求？ 　　度阴山：实际上，心学在日本一直很火，只不过日本继承的阳明心学已经不是我们中国的阳明心学了。就像佛教虽然起源于印度，但到了中国已经完全不同。 　　阳明心学在中国突然火起来，一个很重要的原因是习近平的提倡。中国自改革开放以来，经济飞速发展，物质发展越快，精神反而跟不上了。而物质和精神两者都是人类所必需，一旦精神跟不上，它自然而然会被提及。 　　王阳明心学归根结底是让人把一些正确的道理化为信仰，再把信仰化为本能和直觉。有人一开始坚持某个道理，当依照这个道理去行动遇到挫折时就会缩回来，为什么？因为他对这个道理还不是坚信不移，没有化为本能，所以导致了知和行的分离。 　　王阳明认为一旦你把真理变成信仰，再变成本能，这就够了。本能就像拳击手出拳一样，速度特别快，脑子是跟不上的。 　　人类最厉害的武器就是我们的本能，这种力量是我们之所以能活下来，并一直发展到今天的重要原因，而良知就是与生俱来的本能。 　　记者：王阳明所处时代和今天不同，今天很多人提倡阳明心学要落地，您怎么看？ 　　度阴山：王阳明心学很简单，就是凭着良知去视、听、言、动，不必再安插多么玄妙的理论。无数人都在说，如何把阳明心学落地，这是痴人说梦。阳明心学的方法论和价值观是“知行合一”，“知行合一”多么简易明快！你照着它去做就是了，它本来就在地上，你还让它落地，岂不是要让它入土为安？ 　　凡口口声声让阳明心学落地的人，要么是根本没懂阳明心学，要么就是根本不想知行合一，揣着明白装糊涂！ 　　阳明心学最重要的一个概念和灵魂就是“诚意”，也就是真诚无欺地对待自己的良知。最愚蠢的其实是自己欺骗自己，从来不听从本心。只要每个人都凭良知行动，任何外力都阻止不了。 　　记者：我们今天不可避免地要面对许多新问题，是否也应该针对这些问题用新的视角去阐释阳明心学？ 　　度阴山：今天遇到的所有新问题，归根结底都是人心的问题，王阳明所处的明代面对的也是人心的问题。王阳明心学直指本心，解决的是根本。从古至今几千年，人类无论发展到哪个阶段，只要仍是科学意义上的人，人性就不可变，人心就无差异，人心无差异，良知对是非善恶的判断就不会变，阳明心学就适用，就没有必要去改变阳明学。 　　记者：目前对阳明心学的研究主要还停留在学术层面，阳明心学更应该融入到社会各个阶层，如何让阳明心学真正融入生活？ 　　度阴山：还是要大力宣传，比如图书、报刊、影视、新媒体等等。很简单，让一个人知道了王阳明心学，了解知行合一思想，他做事时就有可能去践行知行合一。让一万个、十万个人知道，只要有一千或者一百个人真正做到知行合一，就是特别好的现象。不宣传就没人知道这种思想，更不可能有人去实践。 　　另外，我觉得企业家最应该学习王阳明心学，就像天下和书院总结的“阳明心学是中国哲学中最有效率的人生哲学”。在工作和生活中，当你依凭本能做事、知行合一的时候，很多事就会变得简单，人生效率就提高了。而且，依凭本能做事心里会很舒畅，不会那么纠结。 　　记者：您在《知行合一王阳明》这本书里把四句教归纳为三观一论，能不能具体阐释一下您的理解？ 　　度阴山：我个人认为四句教就是知行合一的一个流程，具体教你怎么知行合一。 　　第一句“无善无恶心之体”是王阳明的世界观。一种哲学肯定有它的世界观，一个哲学家肯定要先知道怎么看待这个世