不负流年，守望一生.docVIP

不负流年，守望一生 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-30-0-01 　　杨绛先生功德圆满回家了，“他们仨”终于在天堂团聚了。岁月的风尘难掩她的百年风华，怀着景仰之情，重温她的散文集《我们仨》，再次被她的作品所打动，而最令人难忘感动的是杨先生对知识的无尽求索以及面对坎坷命运时的一种从容、旷达的智者风范。杨先生以她的兰质慧心，用梦境的独特笔法，讲述了“我们仨”和谐、温馨、相依相守六十多年的人生传奇，文中渗透着这对乱世学人淡泊名利、与世无争的人格魅力。 　　杨先生用“我们仨”这个温情而饱含深意的书名，再现了“我们仨”这一既寻常又非同一般的学者家庭组合，独特风趣而又温馨丰足的小世界。“我们仨”充溢着一种自豪，一种情怀，一种格调。“我们仨”能深入心灵，被誉为具有独特艺术魅力的经典作品，是因为它让我们领悟：世上最理想的婚姻，莫过于志趣相投、心有灵犀的灵魂伴侣；世间“最贤的妻，最才的女”，爱家疼女惜夫君，情人、妻子、朋友三种角色一肩挑，倾其一生将寻常的家打造成为灵魂意义上的避风港湾。于是，我们被杨绛先生感动，因为我们都渴望“我们仨”式的家，一个有爱、有梦、有趣，相濡以沫，不负流年，守望一生的家。 　　杨绛先生用洗练从容的笔调记录了他们一家人的快乐忧伤、相倚相守、真切感人的甘苦人生，读她的散文，就像聆听一位智者讲述似水流年的如烟往事，于平静、淡泊中让人体验他们仨不凡的人生追求和亲情相依的人生滋味。杨先生的语言精妙中渗透着睿智，优雅中充盈着灵动，最令人仰慕的是她精神境界里的那种淡泊和宁静，那种坚韧和处变不惊。她的经典作品“我们仨”，其清丽、温婉、哀而不怨的语言风格和审美意蕴，在当代几成绝响。 　　“我们仨”堪称表现人生亲情和人性美的杰作，全书共分三个部分，第一部分“我们俩老了”以梦境的笔触虚写，拉开了全文的序幕；第二部分“我们仨失散了”，则以平实、自然、独特的“倒叙”方式，用梦幻的手法，巧设悬念，艺术地再现了“万里长梦”；而第三部分“我一个人怀念我们仨”是以优雅、温情的语言，追忆一家三口相依相助的点滴生活；作品匠心独运，从新的角度以实笔写生，以虚笔写实，用虚实相生的笔触刻画了家人之间浓浓的亲情以及深沉的怀念，展示出一家人丰厚深刻的人生大美境界，为读者留下了难以忘怀的深刻记忆。 　　“我们仨”不仅在思想上给人以启迪和教益，在艺术上更具有许多独到之处。从创作上看，以梦入书并统领全文，情到极致，一切幻以为梦，尤其前两部分，如写丈夫的最后岁月，作者不愿直视那段痛苦岁月，故而采用象征的手法，以梦境为主，将现实的梦以变形而又荒诞的形式表现，以三人在“古驿道”的奔波进行时空的切换，虚虚实实，亦真亦幻。其中，古驿道是一个不可忽视的重要意象，古驿道上的相聚又失散都不以人的意志转移，从此岸到彼岸在这人生必经的古驿道上，杨绛将丈夫送了一程又一程，正如杨先生所言的“他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。”这部分以虚写梦幻的手法，滤去了一些不堪回首的心酸往事，演绎了虚幻缥缈的死别生离，让读者更能领会她四顾茫然，孤单无助，孑然独立的艰辛不易，理解她面对亲人死别时那种恋恋不舍的真淳深情。作品前两部分的“梦”本身就象征喻示了“人生如梦”，只是，亲人相聚一起时，“梦”还是有希望的，可随着女儿、丈夫病危入院，作者的“梦”越来越沉重，以至于都不敢做梦了。“万里长梦”在作者温婉平实的语言中，蕴涵着深邃和厚重，作者对古驿道上的寒柳曾进行了多次描写：“我天天拖着自己疲劳的脚步在古驿道上来来往往，原先杨柳都是光秃秃的，现在，成片的柳叶已开始黄落。杨柳荣枯有季，而人死却不能复生，”让读者再次深切体味到一个形单影只的孤单老人，心力交瘁，凄凉无助的悲苦晚景。古驿道上摇摇晃晃，时梦时醒，朝生暮死，相聚又失散，在一次又一次的真实与幻境交叠的梦境中，直到命运的死神带走一个个至亲，彩云飘散，方才梦醒的作者发出悲叹：“三里河的家，已经不复存在了，只是客栈而已。”我们在伤悲之余，也欣慰地看到，杨绛女士是个坚强、隐忍的女性，她在痛定思痛后，并没有痛不欲生，而是理性的选择留下来“打扫现场，尽自己的义务”多么可亲可敬的老人啊！她依然选择坚韧、旷达。从此，她独伴青灯以92岁的高龄，将难断的挚情与深切的思念化为隽永的文字，向彼岸的亲人绵绵地倾诉着她的守望。那诗意的欲诉还休的凄美情思弥漫充溢于字里行间，令所有人心碎动容。 　　俯瞰全文，作品围绕一个“家之梦”，“家之梦”的寓意就是“除非死别，永不生离”，“我们仨”就是相依为命的一家人。这部文本不仅在艺术上有独到的审美价值，在思想上也给人强烈的震撼与启迪，第三部分“我一个人思念我们仨”采用写实的笔法，回忆了近60多年来，不论风刀霜剑，还是酷暑严寒